第33章 能改变命运吗（第1页）

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其实很多人学习易经玄学这类东西，心里的初衷就是改变命运，让自己可以升官财。那么，梅花易数真的可以改变命运，让倒霉者好运连连吗？

先，我讲一点：那种迷信一类的行为，诸如做法事、画符、出马、请神等等这些东西，都改变不了现实生活中的任何东西，百分百是忽悠割韭菜。信不信由你，说不说在我，不接受反驳。

其次，梅花易数或者易经，从没讲过可以改变命运，但是都讲过另外一个词：趋吉避凶。

趋吉避凶，通俗理解是靠近吉利，避开凶险。易经的卦爻辞之中，有吉，有凶，但是你会现，这些吉和凶，不是无条件的吉凶，而是有条件限制的。如：大壮卦初九：壮于趾，征凶。仅仅是脚趾强壮，出征就会凶险。

这就是一种条件设定，如果仅是脚趾强壮，力量不够强大，贸然行动，自然不利。其实换种角度来看，这不就是趋吉避凶吗？我知道自己力量还弱小的时候，就不会往前冲，这样就能避免受伤。

梅花易数之中，就有一则邵雍大师趋吉避凶的案例。

先生偶见西林寺之额，“林”字无两勾，因占之，以西字七画为艮，作上卦；以林八画为坤，作下卦。以上七画下八画总十五画，除二六一十二，余数得三，是山地剥卦。第三爻动，变艮，互见重卦。

断曰：寺者，纯阳之所居，今卦得重阴之爻，而又有群阴剥阳之兆。详此，则寺中当有阴人之祸。询之果然，逐谓寺僧曰：“何不添‘林’字两勾，则自然无阴人之祸矣。”僧信然，即添‘林’字两勾，寺果无事。

又，纯阳之人，所居得纯阴之卦，故不吉。又有群阴剥阳之义，故有阴人之祸。若添“林”字两勾，则十画，除八得二为兑卦，合上艮，是为山泽损。第五爻变，动为中孚卦，互卦见坤、震，损者益之，用互俱生体，为吉卦。可以得安矣。

上面一段记载讲的是，邵雍有天偶然看到西林寺的牌匾上，林字没有勾，于是就起卦占卜，西字七画为艮，林八画为坤，上艮下坤得出山地剥卦。寺庙乃是纯阳场所，都是男人，却得出阴爻众多的卦，这是阴盛阳衰，而且剥卦是阴爻阳爻剥离之象，于是推断寺中有女人引的祸事，一问果然是。

于是邵雍大师对寺僧说，在林字填两勾，自然就平安无事了。然后解释了为什么林字多两勾就没事的原因。

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先讲一下，古人写林字，都是有勾的，我们现在的笔画则是无勾。而且古人写字，一转折都算一笔，和我们现在笔画有点不同。所以邵雍说西字七画，林字十画。其次，阴人，古文中指的就是妇人女人。

以上就是梅花易数书中记载的《西林寺牌额占》，很多人以为只是普通的文字占，其实这是典型的趋吉避凶，在林字下面加了两勾，然后寺中相安无事。通过改变卦象，去改变现实中的事件。

这事听起来很玄，很多人会问，真有这么神奇？一个字随便改两笔，就能趋吉避凶？

书中记载过于简单，背后道理没有详细解释，但我们可以试着去推断解读背后的深意。

先，偶然现“林”字少了两笔，这就事出反常，像林这么简单的字，一般人是不会写错的，既然少了两笔自然有其隐藏的原因。这就是不动不占，不因事不占。事出有因，有了动机，所以邵雍先生要占上一卦。

其次，剥卦，一阳爻，五阴爻，阳气上升剥离阴气之象，再者艮为山，坤为地，山向上，地向下，也是互相剥离之意。艮上阳卦，坤为阴卦，不管是五行，还是卦象来判断，五行体用比和，卦象艮为止。说明不管如何这件事都会很快结束，不会造成什么大的危险结果。

因此可以推断，就是邵雍大师不在林字上添两勾，寺中的祸事很快也会平息。加上两勾，无非是让林字变正常了。因为以正常的角度来看，寺中本就不会生阴人之祸。

假如，邵雍先生看到一位老妇走来，衣服破了，推断出她一个月后要去世。然后邵先生让老妇回家换上一身新衣服，她就不会去世了吗？肯定不是！只有邵大师先断出妇人平安无事，然后他才会让女人换件新衣服或者没有破洞的衣服。因为衣服没有破洞这本是正常之事。这就是其中的道理，明白了吗？

趋吉避凶的前提是动机，有了动机才能预测，预测事件本身是吉，则可趋吉；事件本身是凶，方可避凶。趋吉避凶，不是把凶变成吉，也不是让吉变成凶。事情本身的吉凶，是不可改变的。只是在事件本身吉凶的基础上去选择趋和避。

明天要下大雨，任何人都不能改变这件事，下雨就是下雨。然后我可以选择明天出门还是呆在家里？非要出门我是打伞还是穿雨衣？提前做好准备。这就是趋吉避凶。

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