第5章（第1页）

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若是这一次让他得逞，数月之后，再任由这猛虎出笼，何止三吴之地，何止江东数州，只怕是这九州之内，从此都再无一片净土，我华夏一族，其苦将无日无夜，不知曷止！”

师叔说到这里，显然已有些激动，他平复了一下情绪，继续说道

“这次我与你陶师，6先生三人商议了数日，当此危局，已无什么万全之策可言。

放眼望去，朝中衮衮诸公，强梁者志在争权夺利，颟邗者只顾花天酒地，几人能虑及于此？

但是，华夏是我们所有华夏人的华夏，当此危局，吾辈岂可束手旁观，就算只有一分希望，也必做万分努力。

因此，我们三人决定以身犯险，设立一个乾坤大坛，从根子上着手，尽最大可能，去化度天下的怨灵和厉鬼。

每度一魂，天下清朗之气就会多一分，而每化解一魄，可为卢循党徒所用的就会少一魄。

天下怨厉灵物日少，清朗正气日增，人心思定，自上生乱、自下作乱之徒，都无从着力，这个世间，才有可能迎来真正的太平。”

听到这里，我突然想到一个说法，心生疑惑，问道“师叔，我曾听说这阴阳两界之间，设有十殿阎君。

在众生身死之后，再入轮回之前，凡有冤屈愤恨，尽数投书案前，阎君定会秉公处理，据实定谳。

先圣以这样的常设机构，以应轮回之果报。”

远公点点头，鼓励我说下去。我壮了壮胆，继续说道

“那我们这般立坛，行度之举，与这十殿阎王的职责相比，是否算是越俎代庖，节外生枝？”

远公笑道“设置此十殿阎君，本是我们东土的立教先贤，以方便法门，响应轮回，顺应民情，设十殿阎君之名，行因缘果报之事。

以实相而论，十殿阎君，自也是虚幻，有之无之，转世都通畅无阻，因果也丝毫不爽。

只是这因缘果报，在一般世人看来，终究虚幻无凭，半疑半信，而设此十殿阎君，桩桩件件，清晰明了，果报即成铁律，如此能收教化之功。

但是，先圣成法，亦不可拘泥。这十殿阎君，初设之时，华夏九州，才多少生人？而今又是多少人？

你放眼望去，这人海茫茫，众生皆苦，就算在太平盛世，深感冤屈愤恨之人，也都是量如恒河之沙。

而十殿阎君，从初审，立案，取证，几方辩驳，到最终结案定谳，一个案子，没个三年五年，连流程都走不完。

更别说，还有那反复控告，再三重审的。如此一来，两界积案，岂在少数！

正义迟来，即为不义。

一旦身逢乱世，心怀冤屈的鬼物，数量之众，更是不堪问矣。如此，以阎君之法，又将拖沓到何时，才能天朗气清？

而我们的解脱道场，正是在十殿阎君的正式流程外，用正教教法，大规模的度这些鬼物。使其放开心结，早入轮回。

这两者，都是遵循因缘果报，以助众生轮回，一为常设，一为因事因时特设，两者自能并行不悖。”

我又问道“以白莲社之名，暗开大坛，对入社诸公，尤其那些一心念佛修行的，是否会有所妨碍？”

远公赞许的笑道“一事之举，必有利己利他两用。一声佛号，念兹在兹，自身修行不虚，而闻兹在兹，听者也大有助益。

从利己的功效论，这个乾坤大坛自然还是一个修行大坛，修行之人，在其中念佛求生净土，功效并无半点折损。

但从利他的功效来论，这个乾坤大坛又是一个度大坛，是念佛和斋醮的法坛，是一个实打实的佛门净土大坛和道门斋醮大坛。

至于我们选择暗开，按坛法而论，虽然从度效力而言，也有无心功德的考虑，但更多的，还是为了防范世间恶缘。

我们这番，聚集良善众人的愿力，汇聚大家的念力和道功，救拔度将近四个甲子中无辜罹难而死于非命的万千生灵。

让他们能早入轮回，早得解脱，定纷乱于一举，毕其功于一役，对天下众生，尽我们修行人的一份责任。

而我们三人思前想后，想在这个大坛里，给你安排一个很重要的职责，此次喊你来，也是为了征询你意见。

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