第78章 佛经中的武学（第1页）

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上次在杨府，潘胜虔诚咏读《金刚经》，只觉有股气流遵循金木水火土五行之道在体内循环，滋润着身子，经络被修复，恢复了一流下品武力。

此刻默念佛经，那股气流又出现了，将心中的焦虑压抑一扫而尽。

果然有效！

想不到佛经如此神奇！

难道里面有定气凝神、修复经络的武学心法？

潘胜惊喜，慢慢坐下，双掌合于胸前，闭眼参禅，希望再现点什么。

这种坐姿是跟智光大师学的，智光大师是当代佛家第一人，想必这个坐姿最适合领悟佛法。

潘胜的猜想是有根据的。佛经修复经络和定神的效果摆在眼前，就不说了。佛祖释迦牟尼在出家前是一国家的储君，文武双全，经典中记载他曾一箭射破十面铜锣，悟出“佛道”之后，更是得万物敬畏，巨蛇为之遮风挡雨，可见其武艺高强，是个惊世高手。

既然辛弃疾、李白能蕴武学思想于诗词之中，佛祖释迦牟尼为什么不能藏其武学心法与佛经之中呢？

据说后世的达摩祖师就是窥见了佛经中的武学，成立少林派，创造了少林72绝技。凭着这些绝技，少林在武林独领风骚千余年，更是传下了“天下武功出少林”的佳话。由此可见，佛经中确有高深的武学。

千人观经千个感悟，领悟皆需机缘，即使肯定佛经中藏有武学，潘胜也对领悟到里面的武学不抱多大希望。

公元前9世纪，《金刚经》就成书于古印度了，数十万僧人看过它，也不见古印度出现多少高手。由此可见，能领悟武学全靠机缘。

“复次。须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。”

“须菩提！菩萨应如是布施。不住于相。何以故？若菩萨不住相布施。其福德不可思量。”

“须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也。世尊、、、”

潘胜默念佛经，沉寂在忘我之境中。感觉全身没了重量，像漂浮着一样，极其舒服。耳边传来寺庙钟声，脑中出现一到金黄亮光，将思绪吸引过去。

突然，他轻轻站起，眼也不睁就拔剑慢舞，度极慢。

迈着奇怪的步子，近脚尖点地，绕着花岗巨石胡乱走动，在地上画出一个“卐”字。手也是乱动，没有章法，奇怪的是偶尔张开手也不见剑脱落，仿佛剑被粘在了掌心，有好似剑是从手掌心长出来的一样、、、

过了片刻，他又盘地而坐，一动不动。

释迦牟尼悟佛的画面浮现在脑中，越来越清晰，潘胜感觉自己就在一旁看着释迦牟尼参禅。

“菩提树下，释迦牟尼盘坐枯草上，双手合成心形托于小腹前。

一旁的大河流淌，几片菩提叶随风飞舞，落入水中漂浮。

落叶声、风声、水流声，声声入耳。

突然，释迦牟尼睁眼站起，走到河边，看着水面呆。

良久之后，他笑了，一记拈花指弹破水面，波纹渐渐扩散开去。

显然悟到了什么，一个金黄虚影闪过，释迦牟尼又盘坐在菩提树下，合掌于胸前。

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