第九百三十二章 吾为东道主中（第5页）

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吴懿都有点后悔了，语气低沉几分，“听父亲说过，这枚剑丸，出自上古时代的中土西岳，是某位得道真人亲手炼制而成，本是送给一座西岳副山的镇山之宝。”

一般意义上，如今修士所谓的上古时代，是相较于万年之前的那段“远古岁月”，以天下四分作为起始，比如浩然天下就是建立文庙，再以那场斩龙一役、“世间再无真龙”作为终点，这是广义上的上古时代，当然也有再往前推个三四千年，以某场不见文字记载的变故作为隐蔽节点，就属于一个更为狭义的说法了。

陈平安还是没有接过剑匣，只是轻声道：“听说过，上古西岳者，主五金之铸造冶炼，兼掌羽禽飞鸟之属。”

在那段岁月里，按照礼圣制定的礼制，天子祭祀天下名山大川，五岳视为三公，大渎视同诸侯。

但是五岳的真正主人，却不是山君，当时的大岳山君，更像是一座辅佐官员，辅佐之人，是“真人”，而五岳便是那些真人的治所，这拨真人，各司其职，位高权重。比如治所位于南岳的两三位真人，一主两副，分别执掌世界星象分野，兼水族鱼龙之事。而西岳最引人注目的职责所在，当然还是“铸炼”一事，某种程度上，有点类似后世朝廷的工部。

所谓真人治所，便是真正意义上的“6地神仙”，在人间常驻道场所在。

当然那时的6地神仙，还没有像后世这般泛滥，很有牌面的，可不是什么拿来形容金丹元婴两境修士的说法，更像是远古时代，小陌和青同他

们眼中的所谓“地仙”。

吴懿一咬牙，又将剑匣向前一推，沉声说道：“不是白送的，以后要是某人在桐叶洲那边复国，我打算辅佐他，到时候可能需要陈山主美言几句。”

陈平安笑问道：“是程山长传授给你的锦囊妙计？”

吴懿点点头。

陈平安接过剑匣，低头抬起一只袖子，轻轻放入其中，等到抬头后，才笑道：“如果只是此事，那你可能会亏大了。”

吴懿一笑置之。

父亲可没有让她一见面就送礼物，一来确实是吴懿小觑了这只剑匣的分量，再者她投靠于禄，对后者来说，何尝不是一种雪中送炭？所以说来说去，还是吴懿想要与落魄山，尤其是这位隐官，攒下一份私谊和香火情。因为之前在那大伏书院的书斋内，父亲说了一句意味深长的话语，提醒吴懿不要觉得到了桐叶洲，就不用与那位陈山主打交道了，山高水长，你们双方说不定就会经常碰头的。

陈平安说道：“那就当是一份提前送给我们落魄山建立下宗的贺礼。”

斩龙一役之后，蛟龙之属的后裔水仙，若是能够走江化蛟，就已经算是得道了，也只有这些蛟，才能够改头换面，以各种身份，跻身庙堂之列，与一国山水气运互补，是一桩互惠互利的长远买卖，而不单单是一方得利，等于是窃取一国君主的龙气，偷偷蚕食“国祚”，在浩然九洲的各国历史上，偶尔会有一些传国玉玺好像平白无故就出现了裂缝，就是国祚将断的前兆。

之所以是“偶尔”，当然是因为有七十二书院盯着浩然九洲山河。

一经现，有蛟龙之属胆敢如此作祟，君子贤人可以将其斩立决。

反观吴懿的父亲，程龙舟早年担任过黄庭国的礼部侍郎，对这条万年老蛟而言，可能只是游戏人间的散心之举，可是对于黄庭国的一国气运和山水气数，却是大有裨益的。

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