第一千一百二十七章 二十人与候补们九（第18页）

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刘昼也好，宋泓也罢，或是曾先生，这些在修行道路上渡过重重劫的老人们，总有各种路数，各自苦求长生，得个不死。

刘昼转头望向某个空位，没来由感叹一句，“如果荀渊有你的修道资质。”

韦赦摇头笑道：“他要是有我的修道资质，就不会那么聪明了，因为没有必要。”

刘昼说道：“这种话，真欠揍。”

韦赦微笑道：“有这种感觉的人，曾经有很多。”

荀渊与完颜老景，是差不多辈分的修道之人，后者刚来这边的时候，唯唯诺诺，带着几分怯懦，境界渐渐高了，心性就变了样。

反观荀渊，起先意气风，是一个内心极为骄傲的人，等到境界越高，越收敛锋芒，最后变成一个几无棱角的人。

就像一个越活越年轻，一个越老越悲观。

老道士睁开眼，自我介绍道：“贫道俗名张脚，道号‘黄天’，侥幸跻身的十四境，过往经历，不值一提，就是条丧家之犬。”

可能除了修道百多年就站在山巅韦赦，和消息灵通的田婉，其余在座十几个，都不清楚这位老道士的真正来历。

田婉就知道师兄邹子，颇为推崇此人。说这个道士的路数，至少是别开一境的水准。

百年一届的三教辩论，文庙和白玉京赢下的次数，加在一起都不及西方佛国……的一半。

所以后世读书人，难免都会心生疑惑，为何佛家寺庙“方丈”多，宫观道士里边的“方丈”少。

而唯一一个“连庄”赢下两场辩论的人，历史上只有一个，就是文圣。（注，961章少年最匆匆）

但是在三教辩论之前，其实青冥天下和西方佛国就开始展开辩论。

不过青冥天下输得比较惨，尤其是其中一场，白玉京和当时的天下七大道脉，总计派出十七位道官，十七场辩论，竟然全输了。

这十七位道士，必须摘下道观、去除道服，剃为僧，他们就是后来的“戊午十七僧”。（注，734章逢雪宿芙蓉山）

后来文庙儒生加入辩论，变成了三教之争。张脚横空出世，虽说赢得很艰辛，好歹是为青冥天下扳回一局。

再后来，6沉则赢得很漂亮，很轻松。

就因为6沉的出现，才让三教辩论不得不订立一条规矩，开始限制参与辩论之人的身份和境界。

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