第133章 劲松子元徒添忧虑诸葛司马妄言缥缈(第3页)
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你我二人,皆知各自才能,如若联手,这魏蜀吴三国如何困的住卧龙、冢虎!
必定纵横捭阖,一统江山,创不世之业,建盛世新朝!”
孔明推脱道:
“吾誓不行此勾当!”
随即遥抱拳恭拜西南又回身道:
“遥想隆中当年,臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。
后值倾覆,先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇!
亮受任于败军之际,奉命于危难之间:
汉贼不两立,王业不偏安!
北定中原,
庶竭驽钝,攘除奸凶,
兴复汉室,还于旧都!”
司马懿心想,又来了……
这里说明一下:
【走狗烹?良狗烹?】
《史记·淮阴侯列传》:信持其,谒高祖于陈。上令武士缚信,载后车。
信曰:“人言狡兔死,良狗烹;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。天下已定,我固当烹!”
《资治通鉴·汉纪三》:狡兔死,走狗烹;飞鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。
【人不为己天诛地灭】
1、为读ei四声,旧时指人不替自己打算,就会为天地所不容。
2、其实应该是,为读ei二声:如果人不修身,那么就会为天地所不容。
“人不为己,天诛地灭。”这句话本来的出处已经不可考,说法有很多,没有得到一个公认的结果,有说出自于《易经》,也有说这句话出自于孟子的《尽心上》,这两部作品中,这句话是没有上句话的,是个独句。
可是在《佛说十善业道经》却有了上句话,它的上句话非常经典,很少有人知道,那就是:“人生为己,天经地义。”
【所以很多人会理解错】
正如《道德经》:天地不仁,以万物为刍chu狗。
有人理解是:老天并不仁慈,只把万物当作没有生命的贡品;然而联系上下文,这种理解有失偏颇。
另一种理解则是认为老子想表达天地公平的观点。
通俗点说:天地不情感用事,对万物一视同仁,圣人不情感用事,对百姓一视同仁。(此处“百姓”应指贵族与平民)天地不言仁,滋养万物,不求万物的回报;圣人不言仁,为百姓做事,不求百姓的回报。
天地看待万物是一样的,不对谁特别好,也不对谁特别坏,一切顺其自然展。换句话说,不管万物变成什么样子,那是万物自己的行为(包括运气),与天地无关;天地顺其自然,一切犹如随风入夜,润物无声!
【北斗七星】
北斗七星,是夜空中的七颗亮星,它们组成的图形像是古代舀酒的斗【说白了,就像个勺子一样】,故命名为北斗七星。
北斗七星从斗身最前端开始,到斗柄的末尾,按顺序依次命名为大熊座a、大熊座b、大熊座γ、大熊座δ、大熊座e、大熊座ζ、大熊座η,
古时汉族天文学家分别把它们称作:
天枢、天璇、天玑、
天权、玉衡、开阳、
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