第25章 夜宿承昊寺（第2页）

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毕竟是大德禅师，立马就领悟自己有执念，于是便表态愿意把事情说明白。

赵忠明听完后，笑呵呵的说：“这小子懂得还真多！”

与南陵温交流完后，禅师便把整个事情过程讲开：

以前的承昊寺是是欢迎每一个过来借宿的人，男女都不限，各有独立的厢房。

此规定一开始执行时，便有僧众反对女施主借宿，怕有不好的名声传出。

但禅师以身释法：“贫僧曾经还俗过，而且体验过不净观之修炼法，修行既是生活，僧众们不要有执念，勿需过分在意外界言论！”

如此庙里便没有了反对的声音。

但没想到，真有一对未有婚配的青年男女，利用了寺庙之便，专程跑到此地来幽会，日子久后被路人及僧人逮了个正着。

报官后，有人趁机攻击寺庙里藏污纳垢，知州只得下令严查辖区内，所有寺庙有无类似情况。

传法未成，却把不好的名声扩大，还连累了周边的寺庙，方丈的确有些挫败之感，但又不能直接宣布不再借宿外人，那样更会坐实己罪。

于是，便有僧人想出利用鬼怪的传闻，逼得所有人不敢借宿于此。

赵仲明赶紧表示已理解如此的举动，接着，他提了一个问题：“敢问何为不净观?今天第一次听到！”

见苏子瞻也是洗耳恭听的模样，禅师表现出一脸的歉意。

无意间引起苏子瞻和赵仲明对"不净观"的兴趣，绝非他的本心，但念头已成型于两人脑海中，必须要做出一番解释，引得两人走上正道。

又因为南陵温师承吐蕃大师，那地方还有人修习此法，因此他示意，希望南陵温来解释。

南陵温立马就理解方丈用意，他主动对两人谈起：

“净观之法就是我们今天所见的佛学修行之法，而不净观之法与之相反，大体便是通过作恶、纵欲之类的方法来逼自己在大起大落间获得大彻大悟！如今在吐蕃密宗中还有保留。”

苏子瞻听完，一脸佩服的说：“这使我想起了一句"放下屠刀，立地成佛"的谚语！”

南陵温回应：“早期释迦摩尼传法时，有几个弟子因为修行不净观陷入自杀情绪，如此形势，便让佛陀舍弃了此修行方法，但未有绝迹，还一直保留了下来。”

方丈觉得已经水到渠成，便也开口解释说：

“此法经常被歹人用来解释自己的恶劣行为，因此许多佛学大宗师们都强调，只有佛法高深、品德优秀的僧人方可修行此法，并且所有的僧人，入门时都只能先修行净观法！”

赵仲明听完，感叹的说：“如此，我便能理解禅师的行为了，一来想让弟子们知道见众生相，二来，在方便世人同时，创造他们与佛结缘的机会，不过却因此背上了骂名！”

苏子瞻也表态：“求全之毁，不虞之誉！”

南陵温则好奇起后续事情的展，他问：“那对被现的男女，后来如何了?”

方丈回复：“女方家里非常有钱，愿意出钱摆平此事，那名男子则是已进京赶考，他话金榜题名时，便要回来迎娶这位女子！”

南陵温大笑：“谁信这个，上岸第一剑，先斩意中人！”

赵仲明怕禅师听不懂南陵温家乡话，赶紧说：“他的意思是，地位高了便换朋友，钱多了便换妻子，如此才是人性常态！”

禅师听完一点没有不开心，反而微笑着说：

“果然通透，南橘北枳，我便做一回俗人与施主打个赌，若男子娶回女子，望施主再回一次寺庙与老僧谈感悟，若两人以后形同陌路，承昊寺便任由施主改名！”

南陵温知道方丈这是在引导自己向善，他回应：“我与大师有缘，一定会再见！”

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