第一百一十九章 书中杂论（第1页）

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灵力究竟是什么？

这是一个困扰了无数人的问题，前人根据自己的见识提出了无数理论，但多数都经不起检验，故而这种理论猜想的东西便逐渐被边缘化，但又舍不得扔掉，里面毕竟包含了无数前人的智慧，万一有用呢，可这玩意想要像功法术法一样受人追捧也不太可能，慢慢的就成为了鸡肋一样的东西。

但郑元知道这些见解被大家低估了，虽说不可能有多么正确，但也不会全错，转毕竟全错的东西也不可能流传到现在，但要仅此而已郑元也不会大过感兴趣，郑元真正要看的是这些前人看事物的角度，别人关注的都是结果，而郑元关注的是前人是怎么想到的。

郑元走在路上，手上翻着一本刚从摊位上淘换来的一本志怪小说，里面记载了很多有趣的事情。

比如这书上写的十年前南北大战之中南蛮一人从海上乘风而来，带着滚滚黑云压向朝阳城，天际雷云相伴，海上狂风骤雨，巨浪翻飞，浪借风势不断冲击着朝阳城，而奇怪的是，朝阳城哪里风雷雨骤，但那人周围万步以内风轻云淡，天蓝水清，似乎和万步之外的狂风骤雨不是一个世界。

在比如几十年前泗水城南方的药城出了一个叫禾千雨的人，他虽是北方人，但提出的灵种学说却在南方非常受欢迎。后来禾千雨看到南蛮借鉴灵种学说强大厚入侵这里，一气之下便带着他的学说隐居了。

凡此种种书里写了很多，就像人物列传一样，能上书里的人物无不是当世惊天之才动地之能，郑元有时在想什么时候自己也能像他们一样举手投足之间改天换地。

放下这本书后，郑元看向自己更感兴趣的另一本《南人境界划分》。这本书是由阴阳盟的施慎写的，这施慎可是阴阳盟的盟主，书里写的全都是来自施慎自己的调查。

南蛮的修行之路在初期和这里一样，都是纳灵入体，本地人管这个境界叫雾府，南蛮管这个境界叫炼气。

南蛮的炼气和这里一样，体内灵力的浓度直接决定了力量的大小。划分出了雾府九重山和炼气九重天，但之后的路南北便出现了不同，虽说接下来都是一个提炼纯化灵气的过程，但南方人在修炼之时直接纳灵入体，缺少北方提纯净化的过程，灵气中会有很多杂质，当然这些杂志本身也是一种灵力，只不过为了与纯净的灵力相区分，统一称为异灵力。但异灵力也不没用，相反异灵力是作战之时的主要灵力，灵力太过柔和，只能用来治疗和修复体内的伤势，无法用来直接杀伤敌人，所以真正能作战伤人的还是异灵力。

目前已知的异灵力共七种，金木水火土外加风雷，灵力随时可以转换成以上七种异灵力的任意一种，但异灵力也是一把双刃剑，既能伤人也能伤己，由于南人修行只是体内灵力含有少量的异灵力，这些异灵力时时刻刻都在侵蚀着体内的经脉，只不过由于在最初的时候南人体内灵力远远大于异灵力，故而在灵力的修复下还没什么大问题。

由于灵力遇上异灵力时会很快被异灵力同化，而若是让体内灵力流动起来会减缓这个同化的过程，故而南人创造了体内灵力循环体系，既在灵雨境时在体内灵湖加蒸腾气态灵力在灵湖上空形成灵云，而灵云又会不断降下灵雨，所以这个境界在南人哪里称为灵雨境。一旦境界到达灵雨境，南人体内的灵力就要逐渐转换成异灵力，那时南人就需要大量灵液灵石辅助修炼和修复体内被异灵力侵蚀的伤势，同时还需要确定接下来主修什么异灵力。

当确定好主修的异灵力（一般是水灵力，因为水灵力相比其他异灵力对身体伤害相对较小）后，便正式开始走向主修异灵力的道路，用足够的时间将体内可以掌控的灵力转换成可以掌控的异灵力，并开始主导体内异灵力的再次纯化，这些异灵力开始逐渐凝结，这也是南人修行最危险的地方，这个转换的度和量都是很有讲究的，每个人都有一个独属于最合适的转换度和量，转换的异灵力多了体内经脉受不了，转换的少了又无法形成凝晶，转换度快了又会导致掌控力的下降，转换慢了又会导致体内凝成的微灵精无法及时得到异灵力补充二逐渐消散，失败的代价是无法承受的，南人往往没有重来的机会，因为多数人在失败之时就已经是个死人了。

虽说南人主修异灵力相比北方主修的灵力危险了很多，但风险往往和回报成正比，由于在作战之时相比北方人少了体外灵力转换成异灵力在用来对战的步骤，南人进攻的威力和突然性相比北方强了太多，同级之中往往南人压着北人在打，加之南人从炼气进阶灵雨境之时用体内蕴含的少量异灵力为引，破阶的难度要低于北方从雾府进阶灵海的的难度，所以也造成了南人灵雨修士比北方雾府修士要多很多的现实，加之本来就打不过，导致和南人作战之时相当不利，要不是高端战力本地略强于南人的话早就让南人入侵成功了。

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