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  最后一句既是给丘明书铺戴高帽子，也是在警告掌柜的他是个读书人，身边的朋友也都是读书人，而读书人正是书铺的主要客户。

  掌柜的明显是听懂了王硕最后一句话的意味，讪笑着道:“我们书铺收书从来都是以质量为主，公子这本《易经》分三卷，每卷字数不同，我便给你按千字价格来算。”

  第38章

  他伸出五根指头说道:“不知这个价位公子可满意？”

  王硕打个巴掌给个甜枣，恭维道:“还是掌柜的善心。”

  于是王硕的《易经》便以四十两的高价卖了出去，他并不觉得得四十两的价格算高，掌柜肯定还有的赚。

  而吴夫子几人都看呆了，为何王硕说了几番话便能让掌柜出这么多价钱？

  因为有王硕在，掌柜的在接下来算吴夫子他们的书时也并没有克扣，给他们的价位比平日高了一些。

  几人出书铺门的时候摸着沉甸甸的口袋，脸上都挂满了笑意。

  颜妤看到他们脸上心满意足的笑，自己也不禁笑了出来，这王硕倒是个可用之人。

  她快买好墨纸砚，叫住王硕等人，带着他们一起回庄上。

  从热闹的京城一路晃到了庄子的土路，看着越来越近的庄子，颜妤心里有些激动，她这是回家，这才是她颜妤的地盘！

  庄子周边的景物矮旧，颜妤打心底里佩服王硕和夫子这种无论何时何地何等境遇都不忘记读书的读书人。

  在这个重农抑商的年代里，似乎人人都信奉“万般皆下品，唯有读书高”。

  百姓们辛苦地土里刨食，然后就希望家里出个读书人，不仅自己有面子，而且能减免赋税。但是这又何其困难？

  因为你要从童生--秀才--举人--进士一步步考起，这四个称呼几乎是所有学子都要经历的，运气好的，能考个秀才，然后朝着举人进士一步步往上爬。

  但是更多的读书人，却碌碌无为，没什么大才。不仅拖垮了整个家庭，还付出了自己的一辈子。

  《儒林外史》中就有相关描写，“范进中举”代表了一大批人的悲哀。

  一个叫做范进的秀才，一辈子考科举，终于有一天他考中了，惊喜之下，几近疯癫的故事。

  书籍的昂贵，在这个生产力严重落后的古代，百姓如何能承担地起？

  读书需要的书本，难道只需要一本吗？不，这样算下来的天文数字，几乎连现代的人都不能承担。

  所以古代，读书，几乎是一件倾尽全家，培养一个不上不下的秀才而已。

  至于考举人？不好意思，那花费的就要更多。因为考举人，还需要到更高级别的，比如省城的书院去读书，那将会是一个更加烧钱的地方。

  所以古代，书本贵，束脩贵，墨纸砚什么都不便宜的情况之下，读书，真的是花费十分巨大的事情。

  隋唐开始，科举盛行，这样还算是相对公平一些来选拔人才，但是在隋唐以前，察举制，五品中正制的时代，读书，那几乎都是权贵人家的特权了。

  古代学子们读书，不只是自己，几乎搭上了全家的所有东西。就像颜妤以前所看过的一些书中，一些家庭，为了供儿子读书，女儿几乎就是拿来换钱的工具。

  但是做到了这个程度，也不一定能有什么好的结果。因为那个时代，读书人并不少。

  竞争的压力，让很多人只能望着比自己优秀的人去参加皇帝举行的殿试，落榜了之后，三年再来，只是那个情况之下，三年，这对普通家庭来说，又是何等的残酷？希望只会越来越渺茫罢了。

  所以，古代，读书，真的是一件非常奢侈的事情。

  可为什么又非要供孩子去读书，因为读书人终究是不一样的！

  因为考取功名后，他们将拥有梦寐以求的权利。

  最低一级的功名是秀才，除了享有免除自己的徭役赋税之外，见了地方官也不用像普通老百姓一样下跪，只要对地方官拱手作揖即可，也可自称学生，称地方官为老师。

  秀才还可以穿盘领长衫、头戴“方巾”、脚蹬长靴，犯罪也不能直接对其用刑，必须上报州府批准。

  举人那就更不得了，地位远高于秀才，个别优秀的可以直接当官，没有当官的也受人尊敬，成为一方名流，见到地方官不仅不用下跪，地方官还得给其赐座，与一县之县太爷平起平坐，一家人的赋税都可以被免除，除此之外，举人进京参加考试的费用也都有地方官府承担。

  至于进士，那就已经是双脚踏入了官场，不仅不用交税，还可以享受朝廷的俸禄。

  他们一般都会被委派到各地主政，幸运的还可以留在京城做一个京官，正所谓“书中自有千锺粟、书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”，考中进士之后便体现的淋漓尽致。

  宋代还出现了“榜下捉婿”，就是一方豪绅在殿试放榜之时，会一直侯在榜下，将看中的上榜者直接带回家做女婿，一副你争我抢的景象，也有许多状元被皇帝当场赐婚的案例。

  从古代科举考试后的身份变化可以看出，功名成为众多学子矢志不渝的追求，再正常不过，甚至可以说，他们一辈子除了这么一个追求，再无其他理想，尤其是古代读书人还有一股子自以为是的清高，自读书之日起就奔着功名去，只要没有天灾人祸，或者是碰壁碰的鼻青脸肿，他们是绝不会放弃这条道路。