千里之外（第1页）

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却说伏羲自得知因人族迅猛展，食物不足致使很多族人都被饿死了之后，便也在苦思良策。

不过伏羲也确是想不出什么好办法来填饱众人肚子。这一日，伏羲却是听得千里之外的渭河流域有姜部落有一大贤名为神农，他种植了稻、黍、稷、麦、菽五种粮食，解决了千万人的食物事宜。伏羲前身也是一位妖族大圣，心道眼下洪荒所谓大贤多是欺世盗名之辈，自己还是亲自去一趟的好。于是，便动身向有姜部落走去！

待伏羲来到姜姓部落，见整个部落规模庞大，不比陈郡小很多，而部落里有水的低洼便种有谷子，坡高之则种着麦子，又有粟、荞、蔷间种，到处一派绿油油的景象。农夫在里耕作，小孩在垄里玩耍，人们过的幸福快乐，伏羲找了几个人问答，都道这是圣父和领神农的功劳，伏羲心下甚是高兴。

伏羲叫人找来神农，见神农身材魁梧，皮肤黝黑，想来也是长期在里劳动所致，于是便问了神农几个关于种植庄稼的问题，神农自然是对答如流。伏羲又问了神农几个关于管理洪荒众部落的问题，现神农也能推陈出，提出许多好的见解。伏羲叹道：“神农真为大贤啊！”

神农道：“共主谬赞了，神农有此成就，全凭老师教导之恩及圣父之德。”遂又将了真收他为徒和给他所种谷物的种子之事以及让他推广洪荒之事说给伏羲听。

伏羲听罢，长叹一声道：“圣父于人放恩德之大，我人族当永远不忘矣。”

当下，伏羲将神农请去陈郡，要将人族共主之位传于神农，神农也不推迟，自是接了家人跟去。

又举行接位大典，此事乃人族大事，不可怠慢，伏羲又去请与人族有关的几位圣人前来观礼。

人族圣父圣母自然是要请的，伏羲先来到蓬莱岛，求见玄，玄心想这大典之上还不去的好，人皇本为老子所立，人族传位大典也会请三清前去，为免见面尴尬，还是不去的好。

遂玄道：“人族之事你可自行做主，我便不去了，就在这蓬莱岛上为你祈福便是了。”

伏羲无奈，只得退了，又到女娲宫去见女娲，女娲自然知道伏羲前来，也顾不得身份，只在宫外迎接。伏羲见到妹子自然也是心里欣喜，但想到自己如今已是人族之身，和以前相比，却是桃花依旧，物是人非，于是只得含泪施了一礼，道：“人族伏羲拜见圣母女娲娘娘！”

女娲一怔，随即想到两人如今已是身份悬殊，于是黯然道：“皇却是不必多礼，在我这里，还是随便一些！”

当下伏羲便将人族共主接位一事与女娲说了，女娲心道，如今你我不再复那兄妹，去了怕也徒增伤感，且玄也不去，当下道：“我便不去了，在此为皇祝福！”

伏羲又只得前去三清圣人那里，虽然伏羲本不想请三清的，毕竟三清为人族所做之事不多，且伏羲也知道自己这人皇是怎么得来的，不过好歹老子为人教教主，不得不去。一路前行，来到太清境，早有玄都在那儿等候，两下见礼后，玄都说道：“老师说他不去了，皇可自行做主。”老子也是和玄一个想法，这人皇功德又不是他得，去了也白去，徒失面子。

伏羲又去了其他二圣那里，皆是一个说法，西方二圣那里就不用去了，毕竟西方教未在东方传道。

共主交接之日，陈郡广场上人山人海，可圣父圣母与三清圣人却是一个也未到，几个圣人各有想法，俱是只派了门下前来观礼，伏羲无奈之下，又在祭台上向玄、女娲和三清圣人祷告一番。

待到正午时分，礼仪官宣布吉时已到，只听见三十三外一阵仙乐响起，缓缓飘下万朵金莲，众人只觉心旷神怡，一架九条五爪金龙拖着的辇车从而降，停到了伏羲身旁。

这时候，边又远远飘来一朵白云，上面立着一位道人，正是那三清道教徒玄都大法师。玄都大法师从怀中拿出一旨，看了伏羲一眼，念道：“奉人教教主太清圣人太上老君圣喻：人族共主伏羲教化万民，有功于人族千秋万世，今功德圆满，特封为人族皇，府邸为三十三外火云洞！”

伏羲上前接过旨意，口道：“感谢圣人！”也不称老师，玄都自是知道其中缘故，也不点破，只笑道：“还请皇坐上龙辇！”

这时，外一片七彩霞光飞到伏羲身上，自是上感应伏羲为人族作出的大贡献，降下功德以示奖励。那七彩霞光又分三团，最大的一团点七成，溶入伏羲头顶，一成溶入伏羲头顶的九龙星辰冠上，因慧心教导伏羲，所以也得了二成功德。而另一成是因为玄立人皇所得的，玄此时功德大的不可想象，再来些功德也没啥作用，自然便以之炼了法宝，老子这次却是没有得到功德，八景宫中老子正生气呢。

伏羲看着这九龙星辰冠若有所思，遂取下将之交与神农，又向众人道：“此冠乃圣父所炼，自人族诞生之初便为人族领所佩戴，多有功于人族，以后此物便为人皇佩冠，今尔戴之，当好生教化人族，切记！！”

神农点点头道：“绝不敢忘！”

神农接位下共主后，时刻铭记了真教导的为洪荒万民作想，神农以德义治理下。他行事光明磊落，大公无私，下万民共同爱戴。有他治理的方，不赏而民勤、不罚而民正，人民生活富足而快乐。

人类学会种植五谷后，许多吃不完的粮食因为保存不好而毁坏。神农又教大家捕捉山中幼兽小鸟，用那些吃不完的粮食来饲养，等到幼兽小鸟长大后再将其宰杀。这样，可谓一举两得，既将那些吃不完的粮食挥了功用，有免除了人族去山上捕猎的危险。慢慢的，人们现猪、牛、马、羊、狗、鸡等六种动物最好饲养，便将其统称为“六畜”。

五谷六畜的出现，标志着人类文明进入了一个崭的农业展阶段。这时候，人类的劳动果实已有剩余。

四十七神农治世，元始算计

人类的劳动果实有了剩余，自然就会有商贸活动的产生，但往往十分复杂，以物物，不甚方便，在了真的提议下，神农又推行了铸造钱币，以钱物的措施，人族自此迅猛展，其间却也生些其他事情。

神农经常得听到有些老弱族人偶尔遇上头痛、烧之事仍然无法治愈，有些族人就这样死掉了，甚至一些壮年男女生这样的状况也就无法干活了，只能躺在床上等着好转，而且这些现象现在越来越多，再就是误食毒物或被毒虫、毒蛇所伤的族人越来越多，虽然有上次伏羲出去带回来毒物的记录，但是现在族人却是越来越多，需要的土也越来越多，族人需要到山林中烧山为林，遇上很多未曾见过的草木。万事有一利则必有一弊，谷物虽然使族人得到了更多的食物，可是食用谷物之人却是身体不如食肉之人，故以前对族人基本无害的一些病痛现在却是可以要命。

神农听到这些事便坐不住了，将部落之事安排好之后便出门向大山深处行去，一路之上但凡见到以前未曾见过的草木便用了真所给的神鞭赭鞭打一下，看其有毒无毒，并将他们记录下来，等到晚上的时候便将那些毒草服下，检验其毒性的强烈，慢慢的神农现各种毒药都有都有五行属性，有些厉害的毒药更是混含了数种五行之力，所以才毒性剧烈，神农察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，慢慢的便可以用之解毒，还可以治病。一神农在石缝中找到一支开小花的藤状植物，神农用赭鞭打一下现其中蕴含剧毒，便把花和茎吃到肚子里以后，没有多久，就感到肚子钻心痛，好像肠子断裂了一样，连忙用功将毒性化解，一会神农起身擦了一下头上的汗说道：“幸好我有老师传下的道法护身，不然就会死在这里了，一定要将这种草记下来告诉族民，以免族民误食而丧命。这种草吃下去肚子钻心痛，好像肠子断裂了一样，就叫‘断肠草’吧”。经过数十年的辩尝现甘草可以治疗咳嗽，大可以治疗便秘，莲可以消肿等等。

经过数十年的辩尝，神农终于几乎将所有的草木都尝遍了，还写下了一本书《神农本草经》，《神农本草经》阐述了药物的三品分类及其性能意义，药物的君臣佐使及在方剂配伍中的位和作用，药物的阴阳配合、七情合和、四气（寒热温凉）五味（辛甘酸苦咸）、有毒无毒，药物的采造，药物的煎煮法，药物与病证的关系等，最后神农将得自了真之处的炼丹技巧等等也写在了上面。当这本书写完的时候神农忽然感觉心中空灵一片，心想自己大道已成，所剩的便是传授这丹道之术以及找寻下一代人族共主接班人了。

神农回到陈郡便开始教授族人医药之术，神农又现有些病起来很快，等药煎好的时候病人已经快不行了，药服下去也不管用了。所以神农又想找到一种方法，将药物的精华全部存下来，在病人刚病的时候便将其服下，病人便可以乘早将其服下便可以保住性命，神农想了很久，都没找到方法。突然有一神农想起当年自己中毒时老师给自己服下一丸丹药，治好了自己中的毒，不由想到：“仙丹是仙人将仙草仙果去其糟粕炼制而成的，那么人应该也可以将草药炼成丹药，可是老师没有教我怎样炼制丹药。恩，还得去向老师请教。”

来到了真居所，见了了真，神农对了真说了真来意，这了真倒是没想过，遂取出一个匣子，打开一看，正是一部名为《丹学经典》的皮书。乃是玄算到神农会问及丹学上的事情，特意赐下此书交于了真，等神农来问时将此书交给神农。这书可是玄精心编制的，虽然在炼丹一途上，其他圣人都不如老子，但玄不怕，玄毕竟是后世来的，多少也知道些后世制药的原理，且老子那一套炼铅炼汞的手法还是不要在人族流传的好，他一干干瘦老头是圣人吃了没关系，不代表下面那些凡人吃了没关系，万一哪个白痴没事儿要想成仙，炼些铅汞吃了，跟找死没两样。

神农得了此书，立马欢欢喜喜的回到人族，又丹学经典一书传于人族中。