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  朝中数万官员，当初选择迈入仕途，寒窗苦读数十载，愿意历经科举乡试、会试和殿试等大关，很难是抱着纯粹的为民做主的心思。

  天下没有如此多的“圣人”。

  光宗耀祖，出人头地，青史留名……

  无不是人欲。

  既是如此，又何必羞谈人欲。

  人欲利用的好，同样是利器。

  张口闭口“灭人欲”，并不能培养圣人。

  因此无论是“人性善”，抑或“人性恶”，钟离微都不同意。

  钟离微的态度更为理性。

  在他看来，人性复杂，无所谓善恶。

  人刚出生时，没有思想，是白纸一张。

  是善是恶，全看后天的培养和个人的选择。

  就如同功名利禄。

  本身并没有错，功名利禄而寒窗苦读更没有错。

  往远了说有“千金买骨”招徕人才的典故。

  往近来看，大周先祖建朝之初，提高官员俸禄和待遇。

  只要不过分，不贪婪，功名利禄可以是正当的激励。

  科举激励天下百姓向学，使人才为朝廷所用，岂非好事。

  光秃秃地说“一心为民”，着实虚伪了些。

  扩大到百姓身上是同样的道理。

  当人连基本的生活都顾不住的时候，道德的底线就很难约束。

  数月前，黄河水患，百姓衣食无着，谈何教化。

  仓禀实而知礼节。

  他们一群文人在这里空谈人性，有什么用处。

  说实话，钟离微对崔翰的理学有些失望。

  但钟离微为人审慎，话自然不能说得那么直白。

  一旁的“弟子”就没有这般好脾性。

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