第114页（第1页）

请退出浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。🎁黑料不打烊看片

  “先生弃之如敝屣的茶水，是百姓求之不得的人欲。”

  “先生以衣麻布、吃粗食为天理，却不知天下多少百姓衣食无着，岂非没有天理。”

  “如此理学如何能够教化百姓，不妨先教一教百姓如何有天理。”

  最后的“天理”二字，钟离熙刻意加重。

  崔翰出身官宦家庭，不说富贵，总归是衣食无忧，如何得知肚子饿的滋味。

  抑或者说，有资格站在这里的众人，都没有体会过无衣无食。

  按崔翰所说，众人回去的第一件事就是将家财散尽。

  否则谈何“存天理，灭人欲”。

  就只是不过分要求不属于自己的东西，一切顺其自然吗？

  “从古至今千年的圣贤，皆为百姓生活奔波，先生轻飘飘一句话，就成了功利之心不成。”钟离熙掷地有声。

  父亲试行摊丁入亩，千夫所指，可不是因为没有“顺其自然”。

  若是“顺其自然”，高门将所有的土地兼并，压榨天下百姓。

  百姓终年苦干，得利微薄，勉强供养老小，还要时刻被洗脑，不要妄想不属于自己的东西。

  而肉食者，还要一边享用着压榨而来的资源，一边装模做样。

  何等扭曲！

  崔翰已经维持不住脸上的笑容。

  “以高足的意思是君子不需要克制自我的欲望不成？”崔翰看向钟离微。

  这是柿子捡软的捏。

  钟离熙勾唇，抢先父亲一步，“小子就在此处，崔先生何必问钟相。”

  “小子不才，认为克制自我欲望要管好的是自己，而非要求他人。”

  说白了，个人有各自的想法。

  崔翰有何资格要求他人。

  钟离熙可不相信，所谓三妻四妾只是为了开枝散叶，繁衍生息。

  不然怎么有“娶妻娶贤，纳妾纳色”之说。

  拿“存天理，灭人欲”给社会的道德起一个高调。

  常人无法达到，就只能装。

  最后受伤的便是没有话语权的底层。

  譬如平民百姓，又比如女子。

  君不见，三纲五常中，行使的最好的就是夫为妻纲。

  “饿死事小，失节事大”、“贞节牌坊”、“女则女戒”等等，都成了杀威棒，狠狠地将女子压在重重大山之下。

  明明最初，女子和离再嫁本是常事。

  寡居或再嫁都是个人的选择。

  不过是“高调”太高，拿女子为家族增添名声罢了。

  汴梁甚嚣尘上的“牝鸡司晨”不就正合理学的“歪风”。

  高门动不得圣上和钟相，便拿女子开刀。

  女子不安于室，参与政治，与男子争夺话语权，简直大逆不道。

  借女子名声攻歼一族门风，此例一开，谈何以后？

🎁黑料不打烊看片请退出浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。