一百六十一章 栊翠庵的女道士（第2页）

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到了明代，师道已经完全掌握道教的话语权，更是主动融入正一威美，统一三山符箓道派，压制全真道。

神霄派传到这，除了消亡，只有投靠正一道的路了，靠全真是不可能的，全真道是出家人，吃斋的，谁受得了。

但道教发展到今，已经形成南北双雄的境况，南正一北全真，挤压了其他道派的生存空间。

神霄派自从林灵素被赶出汴京开始，一代代的道士，都在寻找重新进入高层的道路。

不甘心被同化的神霄派道士，开始有意识的培养美貌的道姑，以全真道士的假面到京城寻找机会。

要进入高层，自然在京城是最便利的，许砚秋就是这一代培养的人，文采不输进士，暗中更是武艺非凡。

至于道法等，这东西其实是虚幻的，信则有不信则无，神霄派同样擅长画符，当然最拿手是五雷法。

而现在五雷法不仅是神霄派所有，正一道同样吸收，并改名五雷正法，以示自己才是正宗。

但神霄派的五雷法，的确有独到之处，跟其他道派不同的是，他的五雷法是直接用掌发出的。

（）;（）　　这一点其他道派做不到，只能用符箓代替。

许砚秋来大观园三年了，一直不敢表现出异常，是因为她探听道贾蔷会雷法，而且大观园中许多人亲眼看到。

这让她不仅吃惊，而且疑惑。

作为神霄派培养的道姑，她自己都无法直接掌控雷电在手上，对前辈和典籍中描述的雷法，其实有些存疑。

可那么多人看到，不可能作假，这让她吃惊。

而疑惑的是贾蔷的师承，她自然听过贾蔷拜师明因老尼的事迹，人家师姐还住在隔壁宁国府。

可佛门什么时候会雷法了，难道他另有师承？

她有理由这样怀疑，因为神霄派有一个重要的分支，王文卿、林灵素的弟子萨守坚传下一脉。

这一脉有个着名的传人叫周思得，在明成祖世代被朱棣册封为崇恩真君，跟随朱棣数次征伐蒙古，立下大功。

因而这一脉有过短暂的辉煌，而且不在南方，因萨守坚本身是北方人，相传是山西汾阳人。

故而这一脉的传人，几乎都是北方人，并且向着西北方向传道，被称为西河派，也叫山派。

神霄派的发祥地在江西，主要传播地在江浙一带，跟西河派几乎没了往来，因此她怀疑贾蔷是西河派的传人。

要是这样，自己就要重新考虑了，是帮着北静郡王得到进入高层的机会，还是索性跟着贾蔷，两派源出同门，更好话。

但贾蔷一向来大观园，从不踏足栊翠庵，只是去他那三个姑姑那，而且几乎只在惜春那。

三位姑娘的住处，跟栊翠庵一东一西，她一个出家人，跑去西边太突兀了。

其实栊翠庵靠近宁国府，但问题是宁国府进入大观园的角门，不从栊翠庵山脚下过。

除非贾蔷特意去怡红院，那就要从山脚下经过，可贾蔷哪愿意特意去怡红院玩，除非有急事，可那是来去匆匆的。

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