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  易飒低头去解牛皮纸袋上的绕线：&1dquo;这倒未必，我看是刚决定的&he11ip;&he11ip;看出丁碛高明在哪了吗?”

  宗杭气得太阳穴突突跳：&1dquo;他还高明?”

  &1dquo;都是问井袖的打算，你出的是问答题，井袖要自己想答案。丁碛给的是选择题，他直接给了她一把钥匙，而且，她还可以随时反悔，没听他说吗，想走的时候，钥匙塞邮箱就行。”

  &1dquo;给了路，也给了绝对自由，无拘无束，井袖会心动也是难免的，谁不喜欢啊?”

  是吗?

  宗杭迟疑：&1dquo;你&he11ip;&he11ip;也喜欢这种?”

  怎么扯自己身上了?易飒鼻子里嗤了一声：&1dquo;我想走什么路就走什么路，想要自由就自由，稀罕他给!”

  说话间，她把牛皮袋里的资料抽了出来。

  ***

  资料做得很细致，每一页都有注解。

  说是家谱里，实在没有什么现了：也是，像姜射护那样醉心漂移地窟、脑袋热跑到江源地一待三年的人实在凤毛麟角，大多数三姓的人，没遇到金汤翻锅，是绝想不起漂移地窟来的，更加不可能去实地探访。

  所以被安排在祠堂翻查资料的人改换方向，又开始研究起祖上留下的那些老物件来，诸如陶片、木简、布帛什么的。

  这叠资料，就是鼓捣陶罐陶片的人来的：他们试着在一堆碎陶破罐里翻捡、拼凑、复原，还真出了点成果。

  第一张，拍的是个修补后依然残缺的陶罐，罐身上布满了一个个椭圆漩涡。

  易飒和宗杭对视了一眼：这形状，很像漂移地窟&1dquo;地开门”之后，在地面上留下的痕迹。

  第二张，是三个线条拙朴的小人，正围着中央处的漩涡匍匐跪拜。

  &1dquo;三”这个数字太敏感了，三个，三姓，三位祖师爷，这三个小人，该不会就是三姓的起源吧?

  第三张，也是个陶罐，但花纹有点恶心，也挺不符合陶器时代的审美：罐身上密密麻麻，都是眼睛，而且烧制时采用了一些技巧，眼睛的瞳仁部分，是凸起的。

  这拙劣而又很不逼真的立体效果，简直让人生理不适。

  而且，为什么要刻意强调眼睛呢?

  宗杭打了个寒噤，压低声音：&1dquo;易飒，会不会&1squo;它们’浑身长满了眼睛啊?”

  小时候看《西游记》，里头有个百眼魔君，衣服一脱，浑身是眼，怪瘆人的，吓得他一连几天都没睡好觉。

  易飒说：&1dquo;别乱猜，先往下看。”

  第四张，还是陶罐图，罐身上画了只硕大的眼睛，这还不够——像是生怕别人不知道这是眼睛，眼睛上缘处还竖了几根睫毛。

  但眼睛下缘，连着的好像&he11ip;&he11ip;是腿。

  宗杭咽了口唾沫，这些日子，大概是经历的事多了，他脑补的功力见长，只觉得眼前晃动着一只诡异的、撒开腿乱跑的大眼珠子，心里别提多膈应了。

  前两天还是科幻小说呢，怎么几只陶罐的画面一出现，转成《聊斋》的画风了?

  易飒还是那句话：&1dquo;别乱猜，古代人画东西，不讲究写实，更偏向写意，这图，应该表达的是另外的意思。”

  再往后，就没图片了，注解上说，这批陶片的详细年代不知，只知道早期的三姓，都生活在河谷地带，这些可能是当时的生活器具残片，被后人收集保存起来的，有些陶片磨损得太厉害，已经看不出上头的图形了，还有些拼起来一看，表达的也是同样的意思，所以就选了四张拼复程度最高的。

  易飒又把那张满是眼睛的陶罐图抽出来看。

  她觉得这眼睛出现得太突兀了。

  听说古人的陶器上出现的花纹，要么是纹路，要么是生活场景，要么就是图腾——从没听说过三姓崇尚眼睛的。

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