第 317 章番外四 后日谈 （第1页）

霍善去过很多朝代，见过很多的人。

其中有的人得了圆满，有的人仍是黯然神伤。

比如扶苏这个便宜兄长后来把大秦治理得很不错，眼看它不会有二世而亡的惨烈结局了，这家伙还有闲心动手写书。

写的还是什么《吾弟公子善》，在这本书中他揭露了很多改变大秦的举措都是他这个弟弟提出来的，只可惜这个弟弟不慕名利，每次都把功劳推到他身上。

现在，他必须亲自写书把这些事情都列举出来，以免后人不知道他这个弟弟的功绩！

霍善：？？？？？

好你个扶苏，给你扔十个八个【有过其实】（功能是让所有人觉得事情是扶苏做的）都挡不住你本人留本书给后人揭秘是吧！

再比如有次霍善去6游家撸猫，与他说起苏轼那边没有靖康之难的事，6游一下子就哭了出来。

靖康之难很大程度上是皇帝昏了头才出现的，那么多大军他不用，听说个道士会做法就让他去用法术逼退敌军，谁听了不觉得荒谬又耻辱。

难怪当时的武将宗泽死不瞑目，死前哭着高呼：“渡河！渡河！渡河！”

山河沦丧，君民遭辱，那是当真痛彻心扉。

一般而言，霍善是不太会深入参与其他时空的展的，很多时候他也不是直接与他们的皇帝交流，是以许多时候都是以过客的身份存在。

唯有那些他开了绿雾地图的时空，他才会每年多过去几次。

偶尔在那边遇到了什么奇人异士，苏轼就会吵着一起过去。

更多的人还是喜欢待在自己所在的时空，去改变一些自己能改变的事。

于是在有的时空中总会有一些奇闻异事流传后世。

有些时空是说有位叫霍善的小神医经常在各地出现疫病的时候第一时间赶赴当地，不少人给他树立了长生牌位。

有些时空则说小神医经常带着个老头到处吃吃喝喝。

这些说法传着传着，小神医也渐渐去掉了“小”字，只需要用“神医”来称呼。

诸如李白、杜甫、白居易之类的大诗人，都曾在诗中提到过这么一位神仙般的存在。

至于那些从时疫中活下来的人后来回忆起当年的经历，更是毫不吝啬地夸赞着记忆中那位“小神医”或者“少年神医”（甚至还有人遇到的是“老神医”）。

一开始没有人注意到这些“神医”都是同一个人，还是几十年后有人把各种诗与画作汇总在一起，才知晓霍善的足迹遍布全国各地，无论贫贱富贵、无论男女老少，皆有人因他而摆脱病痛。

还有人别出心裁地把他和苏轼吃过的美食汇编成册，引得不少好事者照着这本美食册子吃遍大江南北。

商家们见有利可图，当即开始编纂各种与霍善他们相关的美食故事，总之就是小神医跟大豪吃了都说好！

至于霍善本人和苏轼本人到底来没来过、吃没吃过，那就不重要了，反正他们就是当地活招牌！

除了到处搜罗好吃的好玩的，霍善还受邀参加过许多次大型典礼。

比如四十多岁的周山的登基大典。

他十几岁开始跟着祖逖，祖逖死后他在黄河边上经营自己的势力，二十几岁瞅准时机渡河，通过拉拢、吞并、蚕食等手段将黄河背面的土地尽数取回，他三十岁后，河南河北皆在他手中。

又过了十余年，蜗居江南的东晋朝廷亦被他逐步蚕食。

至此，周山才在携妻儿去祭拜过祖逖后正式登基为皇。

虽也历经二三十年的艰辛谋划，但至少中原没再经历百余年丧乱。

霍善想起昔日那闻鸡起舞的祖逖和枕戈待旦的刘琨，也觉周山这一路走来极不容易。

他高兴地在崭新的皇宫里饱餐一顿。

后来有次周山东巡河南，又把霍善喊了过去。那是他们相遇时的地方，如今那庙已经换了副面貌，不再是那雨漏连连的破庙了。

谈及当年霍善喊自己一起去补屋顶的事，周山感慨道：“当时我还想，我自己都又病又饿，哪里有闲心管别人来夜宿或避雨时漏不漏雨。”