第1677章 变革之后（第2页）

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须弥的这场变革，来得快、结束的也快。

甚至有些人都没有反应过来，以阿扎尔为的一众学者，便完全倒台。

一些涉案不深的学者还好，比如朱达尔和拉扎克这类只是听命行事的人，他们接受过处分以后，还能继续留在教令院。

甚至朱达尔因为他的神之眼，据说被好几个有威望的教授给看中，打算收入麾下。

但像莫尔吉这种核心成员，就遭老罪了。

不仅被剥夺了身份，还被逐出了教令院，今生恐怕都要背负着“放逐者”的美誉。

啧啧。。。。。。

莫尔吉没有成为诃般荼，倒是成为了放逐者，某种意义上来说也算是如了他的愿。

毕竟放逐者这个美誉，可是比大贤者都要稀有啊。

不过以前那位放逐者运气还算不错，遇到了知音，被笼络到愚人众当了博士。

他们这些人就不好说了。

无论是去道成林赎罪，还是去沙漠当个漂泊者，下场都不会很好。

最有争议的，当属大贤者阿扎尔。

经历了一百多次梦境，他早就分不清现实与梦境，成为了他以前最为唾弃的“疯学者”。

按理说，以他的情况，应该是送到阿如村去。

但一向没有什么意见的阿如村代表，这次给予了反对的意见。

我们阿如村也不是什么人都收啊。

当然，也有一些激进派主张将其处死，以儆效尤。

而这一部分人，便是风纪官。

为了不让学者们因为学识而毁灭，贤者们曾经定下了六宗。

他们认为，此世之间的万般罪责，皆因这六宗「根源之罪」而起。

其一，人类进化之事；

其二，妄谈生与死之事；

其三，探索宇宙之外之事；

其四，穷究言语之滥觞之事；

其五，敬畏神而不行奉献之事；

其六，慢言奥秘而心无惧怕之事。

毫无疑问，阿扎尔已经触及根源之罪，用死亡来惩治他，任何人都不会有非议。

不过他估计也要成为有史以来第一个因为根源之罪而被处死的大贤者。

要不要处死阿扎尔，或许会成为小吉祥草王上位以后，所面临的第一个难题。

说实在的，这个小家伙可比原剧情里要劳累的多。

在原剧情里，小吉祥草王拿到雷神的神之心以后，便借用它的力量，解析了大慈树王留下的最后的记忆。

世界树一行后，世间便再无大慈树王，和大慈树王相关的一切，都成为了小吉祥草王的履历。

简而言之，小吉祥草王登神即是巅峰。

现在，她相当于刚刚掌权的新神，民间兴许还有很多质疑她能力的人。

无论她做出怎么样的选择，估计都不会和原剧情一样一呼百应。

肯定会有不少人持有反对意见。

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