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但在外界，却不知道有多少人，一直在等《水浒传》的小说出刊，尤其是文学圈的人马。
对他们而言，电视剧再精彩，也不过是娱乐的东西，即使再经典，也无法归类于文学之中，文学，只能用最精细的文字，表达出相关的中心思想。
可是，《张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔》是什么鬼？！
与之相比，后面王进、九纹龙的第二章，反而成了陪衬。
就在这第一章里，通章上下，尽是因果循环；文字内外，全是怪力乱神！
什么洪太尉遇到老虎、大蟒，如果说还只是闻的话，那一口气放出天罡地煞，1o8位妖魔冲出牢笼，就太夸张了吧？
后面更有张天师祈禳瘟疫，让人看得几乎都无语了，生生把龙虎山写得仙灵汇聚，那张天师几乎如孙猴子一样无所不通。
普通读者看得有，也不在意，甚至觉得这样的故事性更强，鲁智深那样力能拔柳的猛人，在这样不同一般的世道里，才好显出威风来。
而那些专家学者，则是很快分成了两类。
一类自不用多说，向来以“扫清封建迷信”为已信，痛骂林牧宣扬这些鬼神文化，觉得林牧走了只求故事味性的歪路。
另一路则稳重些，在没有看完小说之前，并不表过多言论，只是分析着《水浒传》为什么以此为开局。
林牧也被他们找上，询问个中原因，眼看读者里也有不少疑惑，林牧干脆也就统一声明了。
……
一页书：“《水浒传》与其说是一部小说，倒不如说是民间各种百姓对梁山故事的汇总，所有的一切观点，与其说是作者阐述，倒更不如说是民间印象。
因此，在小说中，民间传说中术通鬼神的张天师出现了，身化巨蟒、猛虎，又有化老为童，变身牧童、架鹤祈福的本领，这是历史上真正存在的人物势力，其影响力已经贯彻到这个国家的每个层面，如果说为了一些‘封建迷信’的原因，就对其视而不见，那就根本无法理解后来宋江为什么要借‘天罡地煞’来宣扬名声。
张天师有没有法术？
我个人认为是扯蛋的，但不妨碍人家真能表现出这方面的“神迹”，豢养头通人性的猛虎、大蟒，又是什么难事了？
安排牧童故作高深，让洪太尉迟疑不定，更是轻松可为，轻易就能达到“返老还童”的假象。
至于“伏魔殿”中1o8位魔星，认为其真的存在自然可以，故事性多了许多。
但真就当成现实事件来看的话，那自然也可以解释。
洪太尉受皇帝之命，来请张天师祈福，龙虎山人脉深广，自然提前知道这些事情，假设张天师懂些瘟疫的防治手段，但又没有十足的把握去解决，那又如何为自己留下后路呢？
伪造出一座“伏魔殿”，假说出1o8魔星的事情，又写什么“遇洪而开”的帖子，吸引洪太尉前来，又各种说词瞒瞒洪太尉也不是什么难事，纵其骄狂之心，放出这“1o8天罡地煞魔星”，待到张天星祈禳不成，自然就可以以“魔星乱世，故祈禳未果”来做托词，可笑这洪太尉只害怕自己放出妖星，却不知道自己无形中，已经从鬼门关里走了一遭，食肉者鄙，可见一斑！
那原文里对此的描写是怎样的？
轰然一声巨响后，洞中一条黑气冲天而起，化作百十金光，四散而走！
如果忘记旁边道士的解说，你会想到什么？
没错，顶多就是一个道士藏在井下偏洞，放了个烟花罢了！
一群道士装鬼神骗人，这样好理解了罢？
说这些，不是确定在黑龙虎山，而是只想透露一个讯息：任何一个现实里存在的势力，无论是凡间还是红尘之外，都能造成许多‘神迹’的出现，或许后来宋江听到龙虎山这个传闻，就利用了一把，让自己梁山从身份、大义上不再惧怕朝庭，那也是很正常的事情。
但普通的百姓不这样认为啊！
他们会觉得：龙虎山的张天师就是有道行的！
梁山好汉就是天罡地煞转世！
这样的传闻下，那些前辈先贤所作的《水浒忠义传》，内中是个什么设定，大家自然也就可以理解。
所以与其说《水浒》开头讲的是鬼神，倒不如说讲的是人心，在这以后的正文里，还会有数不尽的地方出现这样的剧情，人心的变化失去剧情的展，大家可以静观后文……”
……
书迷是最可爱的一群人，看到林牧的公开声明，再回去看看那正文里的剧情，就能够理解林牧想要说的东西，看起来也再没有什么疑问，只是嘻嘻哈哈地与朋友一起找张天师的漏洞。
但对于那些文学圈的人来讲，这份声明就争议太大了，又是跳出什么龙虎山的什么道士，在网上怒斥林牧污蔑了龙虎山的名头，又是什么专家教授，借机飙想踩林牧上位，文学圈里的那些套路，被他们耍得69乱换。
“一群蚂蚁飞虫！生生污了眼！”
海港城中，兵祸横行怒骂一声，随之就把目光集中到了案上的《水浒传》里，心里思潮万千。
与别人不同，他向来是以写乱世兵燹闻名的，乱世之中，各种佛、道势力、教派团伙也是层出不穷，知道林牧的观点没错，想写历史类小说，鬼神势力根本就是一个避不开的话题。
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