第228章 四驱兄弟还是赛鼠兄弟（第2页）

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而且，飞禽走兽都要为吃饱而奔波，唯独人类饲养老鼠当做家畜的饲料，一天劳作一个时辰就可以了，这怎么可以呢？众生不是应该平等吗？

星马豪和星马烈互相对望了一眼，总觉得大师说的话，哪里有什么不对，可又说不上来。

大师继续说你们二人的前世，就是训练老鼠的驯兽师，驯养出不同于普通作为饲料老鼠的专业“赛鼠”，与其他同道中人进行较量！

赛鼠是经过特殊训练的，并不是普通的老鼠！赛鼠不仅不会被主人当做其他家畜的饲料，还会成为主人的好伙伴，跟主人并肩战斗！

你们兄弟二人，参加比赛的目的，就是让人们不再饲养家鼠这种家畜，宁可多挨累，多干活，也不做伤害老鼠这样的残忍行为！

小脂砚斋注佛眼中，小豪和小烈的四驱车一直都是驯养的老鼠。他们参加的比赛，一直都是老鼠赛跑。大概是出于经济目的等原因，《四驱兄弟》把老鼠赛跑这个设定改成了四驱车比赛吧！

我在85年就知道有个老鼠进行障碍赛跑题材的中文插图画本，主角也叫小豪和小烈。

高僧继续说若是大家太容易衣食无忧，就会心生歹念，俗话说饱暖思淫欲，万恶淫为！曾经有一段时间，东瀛人每天劳作不过一个时辰，就能吃饱穿暖。他们有吃不完的鸡肉，吃不完的猪肉，狗毛和猪皮做的衣服鞋子用也用不完。

人们平时都是唱歌，跳舞，也不尊重将军，也不尊重佛法，也不知道尊重各种家畜，只顾自己寻欢作乐。

丈夫和妻子腻在一起，也不吵架，也不离婚，那腻歪劲儿跟许仙跟白娘子似的。僧人最是看不惯许仙和白娘子的，你们懂吧？

小豪和小烈似懂非懂，不过还是点头说道懂！

高僧继续说几百年前，有位老僧向东瀛的大将军陈情，说了老百姓饲养老鼠的危害。

老僧对大将军说大将军，您的功劳那么大，可是每天还要为国事而操劳。

可是你看那些平民百姓，自己没有什么功劳，祖上也没有什么功劳，如今却每天花天酒地，谈情说爱，唱歌跳舞。这都是对大将军您的亵渎啊！

若是平民百姓日子过得比大将军还幸福，谁又愿意尊重大将军您呢？

老僧又带着大将军去看了百姓饲养老鼠，宰杀老鼠的场面。

家鼠在地底下的坛子里被饲养，它们是不知道自己会被杀死的，它们以为人类只是好心的喂它。

老鼠知道自己会死的时候，就会“哭号”，这也是给同伴报信。这就是小豪这个名字的来源。

知道同伴死了的其他老鼠，就会变得有攻击性，并且尝试逃跑。如果无法逃跑，坛子里的老鼠就会用互相撕咬等方式，让自己死掉。老鼠的这种品格，就叫做“烈”。

已经进入“烈”这种状态的老鼠，一般就不作为饲料了，据说也会影响猪的性情。猪刚鬣的意思，为什么可以表达“猪妖”呢？刚，就是猪吃食的声音，猪吃了烈这种状态的老鼠，对猪也是不好的！

这就是小豪，与小烈两个主角名字的来源。

小脂砚斋注1985年大环境倡导中日友好，我看的场地老鼠竞比赛题材里的小烈是中国小朋友，小豪则是日本小朋友。

一些人说国漫落后，我从来都是不信的。因为四驱车题材的《四驱兄弟》明显是模仿赛老鼠题材的中国原着写的。主角都没变，场地也没变，老鼠赛跑变成四驱车比赛，最多算是“出口转内销罢了”

《四驱兄弟》一些赛车性能有关的情节上的不合理，您理解为原着是老鼠赛跑就很好理解了。

国漫其实是一直领先于日漫，或者从来不比日漫逊色的。

大师微笑着说将军觉得被饲养的老鼠是非常值得同情的，于是禁止再把老鼠作为家畜和饲料。于是人们没有了猪和鸡的饲料，只能老老实实地种地了。

可是饲养比赛用的老鼠却不在将军命令的范围之内，人们期待有一天，会有新的将军收回成命，所以一直保持着饲养老鼠的这门技术。

饲养老鼠的技术退化了跟饲养蟋蟀，饲养独角仙一类的娱乐用途，但是只要这个技术没有真正消失，人类早晚可以把这个技术应用到正确的方向上！

高僧最后说小豪，小烈，你们愿意追随我一起修行吗？

星马豪与星马烈并没有马上答应追随那位大师修行，二人向大师行了一礼说让我们再考虑一下吧！

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