第131章 扬州十日（第1页）

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许多老牌汉奸以及准备当汉奸的人，纷纷打算按照“共工和祝融合伙阴死女娲”这个思路组团祸害大夏国。至于还在犹豫的江湖人，在这个时候就必须离场了。

——汉奸结盟吃人，你在旁边看着，这总不合适吧？

不愿意参加后面的汉奸吃人结盟环节的话，这个时间就会被安排参观“标本展览”。

走在路上时，绫波丽说其实这次千禧年扩充汉奸的行动，我们也是冒了很大的风险的。

乔小狼说就是“萝卜快了不洗泥”呗！贪财的人其实不一定真的就是反人类的人。

当年你们也参与了扬州的事，却不吸取教训。

绫波丽笑着说反正死的是扬州人，我们又有什么教训？

周宁说当年扬州有很多印度商人的后裔，信仰上与东瀛商人接近，也有贸易往来。

李闯作乱的时候，东瀛商人投机李闯，鼓动扬州商人吃人谋反。大量扬州守军和将领也都参与了吃人谋反。

因为东瀛就是活生生的例子，将军和武士的宗教都是波斯和印度这两个商朝宗教的分支，都是自己本身就吃过人或者祖宗吃过人的！

李闯如果造反成功，那么新秩序的高种姓也必然都是吃过人的。

绫波丽说历史都是胜利者书写的，人人现在都知道“扬州十日”，却不知道清兵杀死的人并非无辜，都是犯了吃人这种古代罪无可恕的罪行的。

芈月姬说人们也不想想，如果真的见人就杀，小小的扬州城，才二十几万人，用杀十天吗？为何多数人还是活下来了的？

杀死的只不过是印度商人和后裔罢了，罪行是吃人，前明将领史可法想要“一人做事一人当”，想法是好的。这些人都是死罪，你一人怎么挡得下呢？

吴三桂本来也投降了，可是李自成的使者要求必须吃人才算是投降，吴三桂和众将领不肯，转而杀死李自成的使者，在崇祯已死的情况下投降了后金。

绫波丽你们桃源镇上的人，学的历史是郑成功这一脉吧？外面的人已经基本不知道事实是怎么回事了。

金先生在《鹿鼎记》里说清兵残暴，血洗扬州，说扬州老百姓多么恨清兵倒是以偏概全了。金先生是佛教徒，死后要去印度阴间，当然要为被杀的印度商人说好话了！

史可法将军也是印度裔，史这个姓氏几个起源都是商朝时期，都是表示男性祖先有印度血统。不过古印度地区在商朝以前也是大夏国，却不一定都是信商朝宗教的意思。

其实史可法这种情况，官军逼迫老百姓吃人入教，确实可以仅仅法办史可法以及主事者的。

都尔滚则认为，就算皇太极的亲妹妹和亲妹夫吃人入波斯教的时候，皇太极都亲自下令活剐了自己妹妹！扬州印度商人既然是犯下了活吃人的不赦之罪，那么就都该杀死！

大夏国人有吃不了人肉的基因缺陷，会严重呕吐，都尔滚确实杀的就不是大夏国这个民族的人。

乔小狼说要是没有调查和审查过程，扬州二十万人哪里够杀十天的。杀了的还不都是吃人入教，投靠了李闯的？

成本来就是印度姓，是“祭品”的意思。清朝以前的历史，一直说李自成是印度人。现在佛教昌盛，因为这个势力的干预，他才被说成是大夏国人。

自成这个名字的意思，就是自我献祭，自我牺牲，苦修的意思。金先生说他后来出家为僧的记载，野史里也一直都有。

一般认为李自成逃跑时候，被愤怒的爱过群众杀死了。朝廷也确实给了赏赐。但是说他没死的说法，也是一直都有的。

芈月姬是女人，在村里受的教育远不如男人圆融豁达，因为女人肯定是要比男人更坚定地站在异性恋的立场的。芈月姬说实在是天大的笑话！李自成一辈子以印度人自居，到死也不会想到以后有人认为他是大夏国人吧？

切片标本最开始确实并不是商朝势力明的，不过把人类的尸体做成切片的行为，却是商朝人最先这么做的。

连续的多个切片标本进行对照。

分别是“荔枝”对照“杨梅”。

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