第146节（第2页）

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这时，王崎脑海中想起了真阐子的声音：“小子……这个家伙说的是不是真的？”

他是古法修，一样是求长生的。

王崎满不在乎的说道：“没错，真的，宇宙寿元大概在……多少年来着？”

苏君宇轻咳一声：“约莫六百亿年，多个几亿年少个几亿年属于正常波动，然后按照星相，已经过了一百四十多亿年吧？具体的数字就测算不出来了。”

真阐子嗟然长叹：“居然如此……果然长生不能吗？”

王崎继续踩着杨子平，却不再理会他，转而问真阐子：“神州之属、此方天地是何时出现生灵的？”

真阐子不知，而艾轻兰回答了他：“约莫四十亿年前，在天地伟力下出现了最简单的有生之物，而后氤氲存在了无数年，才出现生灵源质。又过了无数年，才有真正意义上的生灵出现。”

“人族出现了多少年？”

这个真阐子却是知晓的：“约莫十万年吧，天演论所记载。”

“今法呢？”

“两千年而已。”

王崎说道：“在这个必然走向无序寂灭的宇宙，生成有序的生命本身就是奇迹。生灵进化，让自身更有序、更复杂，这又是一个奇迹。而大脑或魂魄当中的灵犀会有序的组成意识心性、心性会有序的合于一处化为人道，又何尝不是奇迹、不是大道所钟？”

真阐子郁郁道：“你若是想劝我说出生就是一个奇迹、需得知足，那大可不必……”

“不。”王崎面色肃穆：“我想告诉你的是，你会看到更大的奇迹。”

“从宇宙诞生到生灵源质出现，花了百亿年；有生之物到生灵源质，要了十多亿年，生灵源质到真正生灵，也花了十多亿年；可是从最初生灵一直演化到最古妖族，也才十多亿年！这其中可是跨了好几步的！”

“最初生灵演化到人族花了几十亿年，可从人族出现到古法鼎盛，只花了六万年；今法取古法而代之只花了不到一千年。又过了一千年，今法已经远远将古法甩在身后。”

“我且问你，我若是给你一份生灵源质，告诉你这玩意日后会演化出万千生灵，你信吗？我若复原一群古妖猿，告诉你它们总会成为人族点燃人道圣火，你信吗？别的不说，一万年前我告诉你仙道会发展成今日样子，你信吗？”

一口气说了许多，王崎才露出一丝笑意：“大道神奇，非人所能测度，但是，我可以告诉你，只要不走错路，是都无法想象以后我们会达到一个怎样的高度。”

真阐子问道：“那永恒之事？”

“现在不能，以后未必。”王崎回答得掷地有声。当年他还在欧洲的时候就听过科研界同仁这样的狂想——弦论是统一一切基本规律的理论，但它并非只有一个模型。当人类成为拨弦者时，改变物理规律并非不可能。

来到神州，见识了这个世界截然不同的物理规律之后，王崎隐约觉得，这个狂想，未必是狂想。

演化、进步或者说负熵是一个非线性的过程，而名为科学的路标已经指出了一条无限的道路。

“所以说，因为远在四百亿年之外的拦路石放弃、想要毁了这条路上的弱渣，这特么恶心啊。”王崎在心里说道，同时继续用鞋底磨杨子平的脸。

第三十八章白泽神君

考虑到杨子平是难得的活口，苏君宇还是拉开了王崎，免得行事一向肆无忌惮的王崎把这家伙踩死泄愤。然后，艾轻兰出手将一点命之炎封入杨子平头颅，代替他本身的命火来续命。忙完之后，苏君宇才叹道：“这货可惜了。”

真阐子若有所思的问道：“你们今法修最大的心障往往不是自身的欲念，而是自身不愿意相信自己求得的道果？”

苏君宇无奈：“毕竟大道不会按照你的想法来啊，你能规定‘道’长啥样吗？”

真阐子沉默不语。

王崎却抬起戒指，说道：“老头，你想要当今法修就记好，天道恒常，不为圣存，不为魔亡。天道可不会因为你的臆想而改变自身，若你所求道果为真，不管你怎么否定，它都为真。”

“如此凶险吗……”真阐子叹道。

王崎笑而不语。在地球上，不少科学家都曾用自己设计出的实验、否定自己原本想要证明的理论。迈克尔逊和莫雷本想测定以太，夯实牛顿力学的根基，可是他们的实验结果却完美的否定以太，动摇离开整个经典力学的体系；哥德尔最初响应希尔伯特的号召，为了证实数学的完备性而奋斗，可是最终，他一生最辉煌的成果却叫“哥德尔不完备定理”；约翰·斯图尔特·贝尔为了在爱因斯坦与波尔的论战中支援爱因斯坦而设计出贝尔不等式，结果，贝尔不等式确实为爱因斯坦和波尔的论战画下句号——以爱因斯坦告负的形式……

这样的例子实在太多了。

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