第348章 演讲孽缘（第1页）

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王继圣在大学里又听了几场报告，感到受益匪浅。

黄忠民老先生受邀去做了一场“财与色”的演讲，他开宗明义地说

“财与色我们确实不能没有！比如说财产吧，财物是养生之资啊，你穷的叮当响就摊不上活了吧，吃喝没有着落，温饱尚未解决，人们还能为人类的展做些什么呢？

还有一件事情叫色，世上有男女，就一定会有男女的关系，否则人类不可能延续，所以男人与女人的情感那叫色，这个色的信念是人的天性。这其实没什么？肚子饿了要吃饭，你有一个胃，就会有食欲，这有什么错呢？人有性别，男人和女人对异性有追求，这又有什么错呢？天性嘛！把这两个性拿掉，人类社会就不存在了嘛。

那么佛家怎么讲这件事情？他说要用转的办法。转财为福，转色为慧。这应该是非常真实的事情！我们有财，我们也有色。这并不等于有福有慧。无财无色怎么了的？有财有色呢？可能是愈加贪婪。

这就需要讲到觉悟这件事情了，觉悟能解决一件什么事情呢？面对财色的态度，福慧哪里来？由财色转过来。财是福之资。色是慧之引。我们的财产无论多少，并不是财多了，福就多了。我们不能没有财，财少的时候叫贫，财多的时候叫富。

如何把贫或富转化为福呢？真正的福叫安贫安富！

不能安贫叫什么？贫贱难耐凄凉，不能安富是什么意思？富贵不能乐业！这是孔子说的啊，不能者不可以久处乐，不可以长处乐！

心都没安好的人，怎样的生活处境都没用，贫贱难耐凄凉，那叫不能安贫，富贵不能乐业，那叫不能安富，这叫左也不安。右也不安啊，财会惹祸是吧？因为你没安好你的心啊。

所以要正确的看待财色二字。

性既不高尚也不可耻，但一定要有，不要在放荡的年纪端庄的活着。做想要做的事情。白天把身体交给世俗，晚上把身体交给灵魂。

性是爱的基础，爱是性的升华。性因爱而神圣，爱因性而美好……〞

有人鼓掌，有人吹口哨，有人说讲得好，有人说是奇谈怪论，不一而足。

黄老先生双手往下压了压，又说道“男人淡定，那定是没有遇到让他奋不顾身，了疯似的想去爱的女人。女人矜持，那是没遇到让她不顾一切世俗想去放荡的男人。而这个世界上，必定会有你的真爱！”

这句话得到了全体师生的认可，掌声响起来……

校长也做了一个演讲，题目是《迂腐论”

你相信有这种一群人的存在吗？一群身居高位，手握无数资源和社会关系的名流，他们谨守底线和操守，不以权谋私。

而这些在他们看来，并不算什么高风亮节，而仅仅是他们最基本的风骨。

在今天，这样的人可能会被嘲笑为迂腐不懂变通，但曾经中国真的有过这么一群视规则和尊严如同生命的迂腐文人们。

1938年9月，云南省主席龙云最宠爱的女儿报考西南联大附中，结果落榜了。龙云让秘书长去找校长梅贻琦疏通。秘书长为难的欲言又止。在龙云的盛怒之下，秘书长小声地回答，我打听过了，梅校长的女儿梅祖芬也没有被录取。龙云顿时愕然，从此不再提及此事，让女儿上了一所普通中学。

1946年，清华校长梅贻琦的女儿梅祖芬高考落榜清华。这一年，除了梅祖芬，还有两位名流子女落榜清华，他们是清华建筑系主任梁思成的女儿梁再冰，清华文学院院长冯友兰的女儿冯钟璞。

梁再冰的妈妈就是大名鼎鼎的才女林徽因，他们的女儿们都坦然接受落榜的现实，没有请求父辈去走后门，因为他们知道，他们的父辈也都是些迂腐的人，把操守和名节看得比生命更重要，决不肯干出苟且之事。

其实令人感念的不是迂腐，而是一种对于规则的敬畏和遵守。而规则就是社会公平正义最鲜明的表达。所以，迂腐就是公平正义的人格代表。今天。我们对这种迂腐的感念也许正是因为某种因素而缺失……”

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