第486章 逍遥子论道（第2页）
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但是如果你要把印度人当了祖宗，就是没了骨气，没了骨气你还要信仰有个屁用！
佛教在印度是怎么消亡的，是因为佛教曾经在历史时期当中，曾经有一度战胜过婆罗门教，以至于这些人就飘了，变成纸醉金迷了，也不去化缘了，也不去管老百姓了，然后等在婆罗门教反扑的过程当中，没有百姓帮着佛教的人，所以他很快就败亡了！
我们再聊聊儒家的事，儒家为什么在中国也不会有大的未来？
因为道家的学问，从一开始就是面对全世界所有人的。面对所有人的学问才能传开，老子在道德经当中明确的用了四个概念，叫做圣人、百姓和民。
最下面的还用了一个概念叫做人。人是自然属性的，就是我们长这样就叫人，所以说老子道德经的学生当中，他面对的是所有的人，既含你的社会属性又含的自然属性。
也就是说，道家的学问所有人都可以想一想，用一用和修一修。
但是儒家的学问不一样，他面对的就是士大夫阶层，所谓刑不上大夫，礼不下庶人。
你会现儒家的学问适合什么呢？最适合官僚体系，适合中间这些人！
你想想，一个学问只适合中间阶层的人的时候，他能有多大的未来，全世界普天之下有多少的人愿意完全适用于这样的学问呢？
另外，因为儒家的学问，从古至今到今天为止，都不尊重女性！
随着人类社会的展，人类文明的不断打开，文化对女性这个社会角色一定是越来越包容，越来越尊重的。所以儒家没有大的未来。
为什么我说道家好，第一道家从根上就是咱老祖宗自己的，我们是一个血脉的，你吃着黄河，长江的水长大，吃着水稻白面长大，你这样的华夏的肉体难道要装着一个咖喱的灵魂吗？
老子不仅尊重女性，而且把女性看得非常透彻。女性在整个纵观她一生的生命过程当中，在参与社会决策当中，她们有一个非常重要的人性，就是叫母性！
全世界的文化，有没有哪个文化是不尊重女性的，但凡不尊重女性的全都消亡了，而老子道德经当中有多么尊敬母这个字，说明他把女人这一生看透了，一个小女孩小时候喜欢玩布娃娃，这是什么人性，这是母性在小的年龄段的一种释放，她在训练自己的母性，所以你看这就是道家化，极其尊重女性，而且极其尊重女性在人生当中最重要的母性这个社会角色，这个社会元素根上是自己的，适用于所有人！现在在对比道家的文化，佛教的文化和儒家的文化，你觉得哪个会有大未来？
从今天开始，从这个时代开始，我们这个民族的人真正觉醒，其实有一个标志，就是越来越多的人会回归道统，回归道家文化！”
祁妤瑶和李白果以周梅等人无不拍手叫好！
左永程也说道“老道长言之有理，我们算是开眼界了！”
周梅说道“老道长，你能教教我们长生不老之法吗？”
逍遥子说“阴阳和合的修炼，这必须男女双修才能达到最好的效果，所以说，男人修炼离不开女人，女人修炼同样也离不开男人。而且双方都要掌握一定的心法和口诀，在运动之中互相体会，互相包容，互相享乐，才能达到阴阳交融的目的。”
祁妤瑶等女人则都是脸上一红，露出了一股羞涩。向往之情溢于言表。
而左永程朱燕等人则兴奋地交谈起来。
左永程说“如果学会了这种心法和口诀，那我们要想修炼岂不是易如反掌？”
朱燕说道“我们的身边又不缺女人，只是没有掌握着必要的心法和口诀而已。”
孟庆治说“老道长，你能传授我们修炼的心法和口诀吗？”
逍遥子说“这有何难？不过几张纸罢了！只不过在修炼的时候，也不是随随便便找个女人进行滥交就可以的，若是有那好的炉鼎，则功力一日千里飞展。”
左永程问道“什么是好的炉鼎呢？”
逍遥子说“上品丹法，以神为炉，以性为药，以定为火，以慧为水。中品丹法，以神为炉，以气为药，以日为火，以月为水。下品丹法，以身为炉，以气为药，以心为火，以肾为水。贫道与你们一样，都是凡夫俗子，目前只能修炼下品丹法，也就是以身为炉，这里指的是那些洁净的，温柔的，湿润的，有灵性的人！”
左永程笑问道“老道长，你看看今天在座的这些美女们，有谁个是上好的炉鼎呢？”
“个个俱佳！”逍遥子的目光从祁妤瑶的身上看向了李白果，又看向了周梅、孙梅还有郭燕燕等女子。“这几位美女个个是国色天香，沉鱼落雁，都是人间难得的佳品。”又指向周梅说道，“这位美女则是上好的炉鼎，不过是有点儿瑕疵罢了。”说着从身上摸出了一个小瓶子，打开来看，里面是几个晶莹碧绿的药丸，散出冲人的香气，众人闻了精神都为之一振。
逍遥子倒出来一粒药丸对着周梅说“这位姑娘你若相信老道，请把这里药丸服下，我保证你一刻钟之后，烦恼顿消，焕若新生！”
周梅大喜过望，急忙接过药丸，一口吞了，然后又慢慢的喝了一杯水。然后一脸期待地看向了逍遥道人。
逍遥道人拈须微笑着说“这药力已经作了，你仔细体会一下是不是浑身热，热冲表里，你马上就要出汗了！”
众人都看向了周梅。且看见她粉嫩的脸上，竟然慢慢的渗透了一些灰褐色的液体，都不由得忍不住想笑。
周梅兀在那里不知道别人为什么笑她？却听见逍遥道人说道，“还不赶快去冲个澡。”
祁妤瑶已经拉着周梅进了浴室。
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