第一百九十九章 十年窗下（第1页）
会试中的报录，是指在填榜之后，有司任派专职人员将及第消息报给中式者，相较于中式后的热闹场景，这一环节极容易被人忽视。
若按科举程式，报录者是由相关部门指派人员担任此职，但其实报录者是几乎没有有司任派的，取而代之的是一些买通书办的普通人，俗称之为“报子”。
会试放榜规矩是拆一名，唱一名，填一名。就有那班会想钱的人，从门缝儿里传出信来，外头报喜的接着分头去报。那贡院门外早屯着无数的报喜的报子，这班人都是老早花了重价买转里面的书办，到填榜时候，拆出一名来，就透出一个信去。外面的则是一个个擦拳抹掌的都在那里盼里头的信，早听得他们买下的那班线索隔着门在里面打了个暗号。
这些报子实非朝廷的官吏，也不是科举中正式指派的报录人员。因为这些报子只可以等在科场外面，隔着门打探贡院里面填榜的消息，他们本来没有资格和条件得知科场里面的事情，但是为了通过报录取得一些赏钱，就事先用重金买通贡院里面的书办或其他可以传递消息之人，凭此获得科举中式的信息，可见这些报子多是会钻营的、“会想钱的”普通人。
科举报录者人数众多，他们都以最早取得并传达中式消息为能事。报喜不只一次，有头报、二报，甚至三报。而中式之人沉浸于喜悦之中，对于多次报喜更能确定中式消息的可靠，因此，无论报喜之人是第几报，都可以受到礼待。当然，头报总更“值钱”些。
报录人争得此职的原因不过是希望获得一些赏钱，能够得到更多赏钱的诀窍在于两个方面一是他们努力争得头报，二是他们报喜时尽力说些吉利话。
街上奔走的走报的，为了抢个头报，赚一块大大赏钱，可是用上百米冲刺的度一路上往来飞跑。此外，报喜时所说的吉利话也可以让他们得到比较丰厚的赏银。
为了多得些赏银，抢得头报或说些吉利话还可以理解，更有的报子不但等不及老爷给赏就自己讨要，甚至还嫌赏钱太少、不依不饶。
譬如乡试时就有报喜人嚷街坊，打门扇，要三百两，闹成一片。报喜的人居然自己定下赏银，如若不然，吵嚷是小，甚至还会“打门扇”，动起手来。从这些报子的恶劣行为中可以现几个问题其一，吵嚷或动手的情况多生在乡试报录中，至于会试还没有看见，这正说明举子在取中乡、会试后的身份和地位还是相差得极为悬殊，这才使得报子敢在举人的面前如此放肆。其二，取中乡试之前是秀才，经济条件一般比较差，取中会试之前是举人，个人的情况要稍好一些。其三，这些报子不仅仅是会钻营、会想钱的人，其中更多的是无赖之徒，买通书办在先，吵闹讨赏于后，他们的手段是十分恶劣的。
有学者在《资治新书二集》中云“江南报子，多系积棍蠹役，串倩营兵。飞骑快船，持械雄行，无异大盗。放榜之后，纸条入手，打入中式之家，不论贫富，勒索之数累百盈千；稍不遂意，碎门毁户，家资什物，立成齑粉。领数十人蚕食其家，不饱其欲不去。寒酸之士，势必称贷以应之。”
啧啧，如此行径，果真是“无异大盗”也。
不过，会试的报子会“斯文”些，不敢太过胡来。毕竟，举人老爷们即便没中进士也是有了当官的资格，报子始终只是平民百姓，刁难官员？借他们十个胆也不敢。
况且，新晋进士们也不会“刁难”这些报子。人逢喜事精神爽嘛，就算有那穷的叮当响的举人，也有本乡会馆帮忙打点一切呢，还会少了那几个赏钱不成？
徐元杰和刘几家境贫寒，却有冯过这个土豪好友在呢。沈致信早早的便备下几箩筐铜钱，给几个报子各塞了两锭银子后正大把大把的撒着呢，叮叮当当的响声清脆。又有人搬出鞭炮噼里啪啦燃放起来，真真是喜庆热闹。
隔壁不远处的江西会馆得知消息，赶忙派人过来道贺，并奉上贺仪，帮着应付报子。
许是酒将醒未醒，陈亮有些提不起精神。依着他的人脉，即便不住在浙江会馆，也大可去友人家暂住，只不过这些日子与冯过见面的时间多了，便“死气白咧”的在这住了下来。
他是个妥妥的好战分子，甚至是激进派。
在《水调歌头·送章德茂大卿使虏》中，他对奉命前往上京代表大定为北燕皇帝祝寿的友人说道“尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎！万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通？胡运何须问，赫日自当中！”
陈亮认为，沦陷的北方，是我们华夏民族的源地，那里应该会有几个不甘心向北燕人屈服的遗民吧？也许有人问，这些土地已经被外族占领，不知什么时候才能重彰先辈英灵。但陈亮坚信，侵略者的运数总是长久不了的，自有拨云见日的一天。
他以连珠式的短促排句领头的、最激烈的文字将矛头直指朝中“主和派”，直抒胸臆，气势磅礴。
作为主战派的陈亮，他满脑子都是北伐的思想，这就深刻影响到了他的文学创作，即使是他写的那些看似婉约派的词，也同样表达轰烈的爱国情怀，比如他的《水龙吟·春恨》，就是借春日登楼有感，抒思念中原失地的怀远之情。
这词表面写深闺春怨，实质抒家国之痛。人云“此词‘念远’二字是主，故园中一片春光，触我愁肠，都成眼泪。”他在《水调歌头》“不见南师久”里传达的铮铮铁骨，浩浩英气，在这里化作一腔柔情来诉说，显得含蓄深沉，别有韵致。
他更直言“自少有驱驰四方之志，常欲求天下豪杰之士，而与之论今日之大计……一日之苟安，数百年之大患也。”