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  南浦最出钱的资源就是银矿和盐井，对于山民而言，银子么，到手里也花不了，不能吃不能喝的，用处不大，没银子也能活下来，不过是艰难些罢了。倒是盐井，着实要紧，人若不吃盐，是很难活下来的，粮食本就不多，全靠山里野菜度日，若没了盐巴，怕是活不过半年去；再一个，不吃盐巴，身上就没力气，许多山民都是靠过力巴过活，若身上没了力气，家里人要怎么养活？

  但事实上，事情并不是这样一个简单的认知，盐井之事，当然是关乎吃饭的问题，还有更麻烦的一层，山民也是会争权夺利的，盐井之事，更关乎到他们的切身利益。

  有时候，关乎到性命之事，反不甚重要，而关乎到利益之事，才能引出许多事端来。

  南浦一地，蜀王势大，百族山民也不惶多让，十七个大寨有时会联合起来对抗蜀王的强势贪婪，两方一碰撞，常常会引一场动乱，闹的地方官员们焦头烂额，叫苦不迭。

  这一次也是如此，王府的府兵与几个寨子的山民们生了械斗，涉案七百余人，死伤一百多人，而原因，竟只为一口盐井的归属问题。

  挑事端的人，早早逃逸了，府兵们也不敢多留，扔下死掉的人，早早撤回王府匿了起来，而山民，集结了四千多人，准备攻打蜀王府&he11ip;&he11ip;稍有些理智的人见事端不妙，这才通报了官府。

  然后，刚上任半月，还未摸清当地形势的徐知安就被巡府遣来平乱。

  巡府的意思，到这时候了，就不必追责前因后果了，别让山民们暴动才是正事。

  巡府自是收受了蜀王的好处，找个借口将这事压了，不过对于徐知安而言，别管巡府大人的初衷为何，他要的结果，也是自己要的结果。

  山民暴动，影响官员们的政绩事小，引的严峻后果才事大，总督府一旦掺和进来，伤亡肯定不小，这四千山民必是被定为逆民乱民，必要血腥镇压的，而始作俑者，不止不会被牵扯进去，极有可能会趁势抢夺山民手里仅剩的几口盐井。

  但此时，愤怒的山民根本想不到这一茬，他们只想叫蜀王府血债血偿。

  完全说不通。

  许多人说的口干舌燥，领依然不听，不止如此，有些过激的山民还骂官员们是官猪，拿着叉戟就要打杀来劝和的众官员。

  幸而被领喝止了，饶是如此，被山民们围在一起的官员们也是面色如土的多，又惊又惧，又气又恨，几天下来，人都颓了一半，这样冷的天，口里硬是生出了火疔子，脸肿的都张不开嘴。

  闹不好，命都得交待在这里。

  苦口婆心也用了，威逼利诱也用了，球用没有，这些蛮子还是要杀人放火血债血偿。

  徐知安因为太过年轻，虽任一州的知州，却被所有官员忽略了。

  嘴上无毛，办事不牢，知州大人就只看着，看着吧，万一说了什么不中听的话，惹怒了这些蛮民，那事情岂不更糟了？

  连着被忽略了许多天的徐知安：&he11ip;&he11ip;哦？呵！

  第81章解决1无奈

  寨火通明，脸上用褚石画了许多怪异图案的蛮族山民围着篝火旋转着，嘴里也出许多类似枭鸣猿吼似的怪叫，官员们就被围在篝火里，冷是不冷了，却被这些人弄的心惊胆战。

  怕就怕，这些蛮民暴虐起来，用他们的鲜血祭神。

  蛮民信仰的神祇也野蛮，有的寨们信牛神，于是从山下到山寨，一路挂的全是白色的牛头骨，寨民头上的饰品也是缠了彩线的牛角或是用牛角割磨成的饰物，这种奇异的风俗，在汉民眼中简直是诡异惊骇之极。

  汉民可舍不得宰杀牛，另则，官府也不许宰杀耕牛，可蛮民每到祭祀之时，必要宰杀活牛为祭，还将牛血涂至脸上，食生牛心，披牛皮，血腥野蛮至极。

  只祭祀牛倒不算什么，还有更残忍的祭品呢，据说有些部族，要用人身上的某些部位做祭品呢，比如女人的宫房、双乳及男人的肝肠、□□，不过这样骇人听闻的部族不在南浦，而在四川的高山雪顶间（这不是作者胡说八道，是以前的奴隶神佛制的藏地的某一地方的习俗，奴隶主会将奴隶杀死，然后割取这些体物献给佛寺，佛寺会以奴隶主献上的祀物的数量来赐予相应的地位权利。）

  虽则南浦各寨未有这等惊世骇俗之风俗，然而人的怒火一旦冲昏了头脑，谁知道会做出什么让人害怕的事来呢？比如，割开他们的脖子用血抹脸以为誓，或者，割掉他们身上的某块肉作成肉炙以供族中之人泄愤，再或者，划破他们的脸；割掉耳朵，打折双腿，剁了双手&he11ip;&he11ip;

  在这无比热烈又诡异的夜晚，一众官员又惊又骇，自已将自己吓了个够呛，全都瑟瑟抖的挤在一起，涕泗横流，几乎维持不住体面。

  徐知安倒镇定，只是累的很，他在等，等众领们的愤慨平息，或者说，等他们疲乏于愤怒之态时。连着几天，一直在聚集人马，寨子就这么大，人集的越来越多时，后续的麻烦也会随之而来，诸如这么多人的吃喝拉撒睡，既要打仗，不能让人饿肚子去打吧，山寨里粮食有限，连吃了这许多日，估计有人支撑不住了。

  果然，夜里寅时，许多人挨不住疲惫都倒地而睡时，大寨的领与四寨的土司一起，将拘了几天的官员们迎进了土帐。