第127章 不如试试（第2页）

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一般而言，南方的豪强都会选择城北定居，绝大部分城镇也是北方的地价比南贵。

因为大齐都临淄在北方。

居住在城北，意味着心向朝廷。

虽然这个说法有些牵强无稽，朝廷也并没有这方面要求，但确实是一个不成文的规矩。

胥氏与顾氏，皆这么做的。

可杨氏却又不同。

他们的家宅坐南朝南，按照杨沈的介绍，这是向南岳大帝表示尊重。

孔寒安就觉得很离谱……

信仰南岳大帝，就要坐南朝南？

那我以后家门也要向东？

更离谱的事情是，杨氏占地面积十分庞大。

或者说，整个平邑县县城的南门就是杨家的。

比胥氏更离谱。

胥氏只是划江分了尧山镇的三分之一。

杨家，则可理解为平邑镇的内城。

相比之下，顾老爷的顾府简直寒酸，难怪和略镇的百姓都认为他是清官。

封建社会的精英阶层究竟有多奢华，不是一般人能想象得到的。

正门，或者说杨家家业的入口，杨家已有马车备在此处。

有仆人上前，要牵走马勉苟启。

孔寒安点燃了请神符，苟启马勉自行回冥界去了。

这手段看得杨家一众修士一愣一愣得。

樵夫巴双眼一亮。

既然孔将军可以用神符召唤。

我这个临时的城隍，是不是也可以？

经过冥界的洗刷，他的记忆力已异于常人，他敏锐的记住了一部分符纸上的纹路。

孔寒安随杨沈上了马车。

“孔副使，别看我们杨家大，其实分成了两个部分。”

马车上，杨沈介绍道。

“杨家日常起居在此，至于城外到尼山的那一段，是南岳庙，所以其实我们杨家并不大。”

杨家供奉南岳大帝，平邑镇的道庙就只有南岳庙。

且这里的南岳庙是剑阁郡中规模最大的。

杨家奢华，可见一斑。

马车一路上行进了许久，谢云华与樵夫巴被带到了别处。

按礼，孔寒安是贵客，他们并非家仆，所以并没有资格通行。

礼，是儒家一直强调的东西，杨家是道家家族，本可不必遵守。

但谁教儒家设计出来的礼仪彰显身份呢。

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