第116章 将线索串联起来（第1页）

相传昔日秦始皇第三次出巡，曾在渤海边见到海中出现仙山，山中有三位仙人手持长生朱丹立于云层之中。

故此，他一生都对长生不死之说深信不疑，穷尽一切都在寻找。

这也是方士“入海求神药，数岁不得”的由来。

但这一切到了近现代却有了更合理更能让人接受的科学解释。

海上有三大奇景，海滋，海市，平流雾。

海市，又被称为蜃景，最为奇幻奥妙，在浩瀚的海面凭空浮现出城市，高原，雪山、戈壁或者城廓树木等奇观。

而在西藏也有着这种充满神秘色彩的秘密活动，每当活佛圆寂，喇嘛中的脑人物都会到神山圣湖边“观湖景”，那“湖景”也是类似于蜃景的奇观，从中得到启示寻找活佛的“转世灵童”。

吴峫眼前的占卜天乩图，就是一幅“观湖景”的场面。

献王在类似这样的异象中，见到了巨眼图腾，便一门心思的相信那形状如眼球的“凤凰胆”，是成仙不死之道的祭品。

所谓雮尘珠，是真的，占卜也是真的。

只是，占卜后会看到什么，完全由栖息在里面的蛇神灵魂占据主导。

换句话说，从螣蛇陨落前看到一切将自身独角化作神珠灵魂一分为二开始，就是一场蓄谋已久的阴谋。

吴小佛爷一遍遍扫视这些壁画捋着线索，尝试着将自己脑中现有的疑点和蛛丝马迹串联起来，

螣蛇认识西王母，甚至可以说是很熟，二者都曾居于昆仑之巅。

假设一人一蛇之间不可避免的生了善恶站位，螣蛇被杀死在昆仑，死亡后化为蛇神居于神珠之内。

雮尘珠是如何从螣蛇陨落之地昆仑山流入中原暂时无从追溯，但原本居于昆仑的西王母迁徙至西北蛮荒之地却是在各种记载中有目共睹。

再根据史料传说记载和从摸金三人组那里知道的信息，还有七星鲁王宫里的瑶姬，献王墓中的道印与讳字去猜测推论，这个故事就会有个大致的轮廓。

商武丁在一座崩塌的山中捡回了一颗神珠，武丁认为这是神物便将其妥善收藏，后来传到周文王手中，文王用天卦推演，得知这是件长生之器来自凤凰之地也被称为凤凰胆，却无论如何也推演不出如何使用，只好作罢流传于后世。

到了周穆王这一代，凤凰胆早就在几经波折遗失不知落入了谁的手中，可姬满观读过祖辈留下的关于长生的线索，又怎能甘心。

于是举兵攻打号称拥有长生不老药的西王母国，大败于西王母和玄女手中。

西王母向其索要雮尘珠，打算清理螣蛇以绝后患从而得知雮尘珠早已不知去向。

同为上古存在她知道螣蛇过于危险，西王母不打算放弃，而塔木陀位置偏远，是西北苦寒无人之地，即使手能伸到中原也过于繁琐麻烦。

但眼前的周朝君主此时是中原霸主，他的力量不容小觑。

而周穆王姬满要的不过是长生药，而长生药，可以有很多种。