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各家各户的大人，对于家里的小孩拿蚕丝换零食的行为，态度也是不一样的。一般开明点的，都不会对孩子买零食吃的行为多加干涉，只要控制好一个度的问题，小孩儿们吃零食也是被允许的。还有更开明点的，大晚上干活的时候，干着干着，如果觉得嘴里寡淡得厉害了，就另外绞个几两蚕丝出来，让家里的孩子拿到高长那里去换点零嘴回来，一家老小你一块我一块，很快就被分食干净。当然，也有那些个想不开的，看到家里的孩子拿蚕丝去换吃的心里就气恼，又不好对高长发作，于是就在家里骂骂咧咧指桑骂槐。其实也都是所谓的&lso;先苦后甜&rso;的思想在作怪，这些人就是想多存点布匹在家里，坚持要把好日子留到以后去过，眼下苦点没事，结果苦了苦了，所谓的好日子，却总是遥遥无期。当然，不管别人态度如何，高长生意照做，家里的布匹一天堆得比一天高，每天晚上到白宝他们院子里去听广播的时候，都还要把这些零嘴带上，生意无处不在啊。这些各个村子的人，但凡是舍得听广播的，一般也都舍得买吃的，他们通常是第一次来高长这里消费的时候，扛一匹布给他，然后高长就会把这人的名字登记起来，直到这匹布被消耗完之前，他随时都能关顾高长的摊子。倒没人担心过高长会吞了他们的布匹，高长这家伙在这一带虽然名声不是最好的，信誉却不错。这一年冬天，大家除了为口粮忙活之外，最频繁的两个活动场所，就是宝华寺和白宝他们院子了。现在听广播俨然也成了一件时髦的事，自然，广播里的论调，也时刻在影响着这片山区里的人们，当这些人的意见有分歧的时候，经常就容易产生骂战，骂得不过瘾，也有动手打起来的，不过打得都不是很厉害，高长把这理解为无聊生活中的一点调剂和发泄，无关政治。这天晚上高长听完广播，让大黄提着没卖完的东西先回家去，今天早上泡下去的糯米也差不多可以磨了，红糖糯米糕是他们家每天都要做的点心，销路不错，经过一段时间的练习，现在大黄做起糕点来也已经相当有一手了。高长随着人群一起出了村子，沿着马路边走了一会儿，扒开一堆积雪，用随身的匕首割了两把草，带回去喂给他家的那两只羊。这两只羊是他们当初从塔拉手里换来的，带回来后在猪圈和围墙间的一个角落里给它们搭了个棚子，一直养着。大概是之前的生活环境比较恶劣的关系，这两只羊一点都不挑嘴，随便喂点干草就行，也不怕冷，最近气温这么低，很多家禽都被冻出毛病来了，这两只羊看起来还挺精神。高长有时候也会帮它们弄些青草菜叶，但是都不会多喂，担心吃惯了干草的它们一下子吃出毛病来。塔拉说这两头羊并没有血缘关系，等再过几个月，它们交配产崽之后，高长家就有羊奶喝了。&ldo;高长，你怎么还在这里，明通法师来了，都在咱院子里等你好一会儿了。&rdo;这时候，提着一桶猪食到旁边猪圈喂猪的阿善叔喊了高长一声。大和尚来了？高长应了一声就往院子走，这和尚很少出宝华寺的，来找他做什么？该不会是索帛在寺里出了什么事吧？等他进了院子的时候，明通法师正在跟村民们说禅讲经，见高长来了，就冲他笑了笑，他这一笑，高长原本悬着的心就放下了，又见他身旁的桌面上放了五匹布，就吊儿郎当地跟他打招呼：&ldo;师父你来就来了，还带什么礼物，太客气。&rdo;&ldo;阿弥陀佛，施主最近都不去宝华寺，老和尚只好自己出来走一趟了。&rdo;明通法师面上带笑，也不拐弯抹角，直接说了自己的来意，原来是宝华寺里的小和尚嘴馋，大和尚帮他们卖零食来了。&ldo;看来小师父们的修为还不够啊。&rdo;高长听他这么说，顿时就乐了，之前他没少去宝华寺，知道寺里对于这些小和尚，管得还算比较宽松，不过那些娃娃自小在寺庙里长大，也学了那些大和尚的摸样，人前总是板着脸，动不动就阿弥陀佛，还摆了手势作揖，整得挺像那么一回事。&ldo;阿弥陀佛！佛说众生平等。&rdo;大和尚言下之意，村里的孩子们吃得零食，他们宝华寺里的小和尚也是吃得的。院子里的村民都深以为然。高长自然也知道，宝华寺如今之所以有这么多小和尚，其中一小部分，是在之前的和平年代，僧人们收留的被父母抛弃在寺庙门口的弃婴，其中九成以上，都是带有先天疾病的孩子。剩下的大多数孩子，都是这几年，僧人们在西南那边收留的和父母走失的或者父母双亡的孤儿。

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