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  监察御史掌纠察百官，虽只正八品下，但地位非常显赫。仕途的得意，使他觉

  得终于可以施展自己的才华，&1dquo;致君尧舜上，再使风俗淳，”实现平生的抱负，按

  照儒家的理想治国平天下。这年关中大旱，闹饥荒，而有关部门不仅不予蠲免租役，

  反而竭泽而渔，使民不聊生。韩愈从儒家的&1dquo;仁政”思想出，认为民众为国家的

  根本，上疏请求宽摇役、免因租以安京师，又上疏论除宫市之弊。哪知德宗皇帝不

  但不听，反而嫌他直言多事，一气之下，将他贬为连州阳山县令（今广东西北）。

  韩愈因直言而得罪，这是他始料不及的。因此他有些晕头转向，不知道是谁在

  皇帝面前进了谗言，从身后捅了他一刀。当时王叔文、韦执谊一派势力在朝中逐渐

  得势，柳宗元、刘禹锡是这个集团中的重要成员。韩愈虽与柳、刘是好朋友，但在

  政治态度上是有所不同的。所以他甚至怀疑柳宗元、刘禹锡与他的贬逐有关。这是

  韩愈政治生涯的第一次大的起落。这次挫折使他认识到，要在官场上站稳脚跟，就

  应该学得圆滑一些，多说奉承话。不过，韩愈始终是韩愈，他刚直敢言的性格在他

  的一生中并没有什么改变，这使他在仕途中吃了不少亏。

  韩愈在遥远的南方度过了两个春秋。德宗死，顺宗即位，改元永贞，韩愈获得

  赦免，移江陵法曹参军。赴江陵途中，他曾在湖南郴县待命三个月。在这段时间里，

  韩愈写下了在中国思想史上具有深远影响的五篇哲学论文&1dquo;五原”[注]。这五篇文

  章不仅是散文史上的名篇，而且是韩愈政治、哲学思想的代表作，标志着他的儒

  学思想已经成熟。这一年韩愈38岁。他以自己敏锐的目光，看到孔孟以来的儒学正

  在衰落，在与释、道二教的竞争中面临着深刻的危机。他以卫道者自居，挺身出来

  大声疾呼，出尊孔孟、排异端的口号，独自举起了复兴儒学的旗帜，要扶正名教，

  以使儒学重占领思想阵地。

  顺宗在位数月即被废黜，由&1dquo;二王人司马”领导的&1dquo;永贞革”被宦官集团扼

  杀。宪宗即位，改元元和。这年夏，召韩愈为权国子博士，分教东都。韩愈以天下

  名儒，担任学官，致力推行他重振儒学的主张。韩愈在教学实践中积累了丰富的经

  验，在教学方法上，注重生动活泼，并不板着面孔教训人。他&1dquo;讲评孜孜，以磨诸

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