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  件一奏再奏，多重奏至六、七次，表现他为北宋政权的巩固而出谋画策不惜呕心沥

  血。在这一时期，他的进言主要表现在以下几件大事上：

  第一件大事是，先是他按照儒家传统的治国之道的要求进陈了&1dquo;三言”、

  &1dquo;五规”。他的&1dquo;三言”是指关系国家盛衰的君道、官吏、军队三大关键问题如何

  改进。他把三个问题分别称之&1dquo;陈三德”，&1dquo;言御臣”，&1dquo;言练兵”。关于君道问

  题他提出了仁君大德有三，曰仁，曰明，曰武。其大意是作为一个好的君主，必须

  搞好自己的修养，提出人君的标准之一是&1dquo;仁”，主要是&1dquo;兴教化，修政治，养百

  姓，利万物”；标准之二是&1dquo;明”，主要是&1dquo;知道义，识安危，别贤愚，辨是非”，

  第三是&1dquo;武”，是要做到&1dquo;惟道所在，断之不疑，奸不能惑，佞不能疑。”他认为，

  上述三条是人君治好国家的根本条件，因为在他看来，国家之盛衰系于人君一身。

  ·他把国家命运完全寄托于皇帝。所谓&1dquo;御臣”，主要讲的是对官吏的选拔和赏罚，

  他说：&1dquo;臣闻致治之道无他在，三而已。一曰任官，二曰信赏，三曰必罚。”在

  &1dquo;言练兵”一条中，他提出了整顿军队的意见，主张精简军队，提高战斗素质。

  关于&1dquo;正规”之谏，是在&1dquo;陈三德”的基础上进行规劝人君治理好国家，提出

  的一些补充意见。所谓&1dquo;五规”，第一规谓之&1dquo;保业”，劝诫皇帝要&1dquo;夙兴夜寐，

  兢兢业业”地求治，说明国家政权&1dquo;得之至艰，守之至难”的道理。第二规谓之

  &1dquo;惜时”，就是要求皇帝不失时机&1dquo;立纲布纪，定万世之业”，他把皇帝基业比做

  一座巨室，要求守巨室将以传其子孙的皇帝&1dquo;实其基堂，壮其柱石，强其栋梁，高

  其垣塘，严其关键。”巨室筑成之后，要求做到使其&1dquo;亘千万年无颓坏。”他说：

  &1dquo;夫君者国之堂基也；礼法者，柱石也；公卿者，栋梁也；百吏者，茨盖也；将帅

  者，垣塘也；甲兵者，关键也。是六者不可不朝念而夕思也。”这段话表明了司马

  光治国思想的基本观点，完全是一派封建贤臣的金玉良言。第三规谓之&1dquo;远谋”，

  劝皇帝要有深谋远虑，&1dquo;制治于未乱，保邦于未危。”第四规谓之&1dquo;重微”，劝皇

  帝时时警惕，做到防微杜渐，&1dquo;销恶于未萌，洱祸于未形。”第五规谓之&1dquo;务实”，

  强调&1dquo;为国家者必先实而后文”，凡一切政教设施，必须讲求实际，做到&1dquo;拨去浮

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