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张家鹤（1864～1939年），光绪十二年进士，清末水北知府。为官清廉，勤政爱民，事必躬亲。辛亥革命后弃政从医，为我国著名眼科专家。

附记

辛亥革命时，清廷守军加固城墙，在南阳东关的城河里挖出一块石碑，碑文是：“明月清风五百年，辛亥一夜换尧天。你猪我狗皆天定，争来斗去惹天烦。有谁能解碑中意，除非岐山第一仙。汉孔明题。”南阳镇总兵谢宝胜（因笃信道教，人称谢老道）识破是城中革命党所为，意在动摇军心，诱其投降。乃不为所动，坚守城池。同盟会负责人杨鹤汀（著名建筑学家杨廷宝之父）又串通武侯祠道士，给谢老道算了一卦，卦辞是：你问我，我问谁？你屁股底下坐着五百贼，船到激流险滩处，马到悬崖绝壁时。谢老道就疑疑惑惑地信了。他怀疑手下的绿营兵都通了革命党，不定啥时候，自己也会像武昌的张彪一样，睡梦里就做了革命党的俘虏。所以他就弃城逃跑了。革命党不费一枪一弹光复了南阳。

中国的历代皇帝，都是靠神鬼的搀扶坐上王座的。因此，千百年来，想把皇帝推下王座的人，也无不借助鬼神的力量。陈胜、吴广发明了鱼腹丹书，他们把自己想说的话“陈胜王”写在一块白绢上，塞到鱼腹中，人们吃鱼时，剖开鱼腹一看，哎呀，老天爷要让陈胜当皇帝的呀！于是都跟着陈胜吴广去造反。黄巾军受了陈胜吴广的启发，起义时就把一个石人埋到了黄河边，人们扒开一看，哎呀，这石人怎么只有一只眼睛呢？张角布置的人就喊起来：石人一只眼，挑动黄河天下反！于是，人们就都跟着张角起义了。到了近代的义和团，干脆就是会道门；到了太平天国，干脆就是邪教；到了民国，从辛亥革命至今，我们似乎总能看到他们的白虎堂上，有缭绕的龙涎香和十字架。

而只有共产党，是以无神论号召天下，夺取天下，并治理天下的。因此，共产党领导的无产阶级革命，是最光明磊落的。

第十六章黑子

黑子是一只狗。

狗是世界上最有灵性的动物。它与狼同科同属，像狼一样具有神秘感。笔者去年到马路上去散步，后边跟着我家的狗。当我要过十字口时，狗咬住我的裤脚，使劲往后拖，一边汪汪大叫。我正要抬脚踢它，只听“吱嘎——”一声刺耳巨响，扭身一看，与我并排而行的两个老太已经倒在了血泊中。我与死神仅一步之遥。而这一步距离，是我家的狗给我创造的，我的生命在这一步距离上，可以再走十几年，或者几十年。我的一家邻居喂了一只狗，3年前的春天，卧在他家堂屋门口，叫。不是“汪汪汪”地叫，而是“儿——儿——”地叫。人们都说这是狗在哭。主人觉得很不吉利，就打，把它打跑了。可不一会儿它又回来了，仍卧那儿“儿——儿——”地叫。主人又打它。第二天，那个主人的父亲就得急病死了。这家人后悔不迭，说为啥就不明白狗的意思，早点儿送老爷子到医院检查检查呢？狗比人聪明的另一个众所周知的例子，是人破不了的案子，狗能破。它是现代刑侦工作中，再高明的警察和再高深的科技都不可替代的神探。

狗还是世界上最讲诚信、最知恩义的动物。它跟猫不一样，猫可以来回借，借去喂一顿，它就跟你熟了，夜里给你逮老鼠。狗不行，有句俗话叫“喂不熟的狗”。你就是整天山珍海味，也喂不熟它，它咋也忘不了将他养大的主人，即使那家主人穷得拎筐要饭，它也忘不了，稍一疏忽，它就跑回家去。另一句俗话叫“狗不嫌家贫”。小时听大人讲，说有一个商人，带着狗去外地讨账。一天他突然发现少了一锭银子，狗也不见了。一年后他讨完账原路返回。当走到一个地方时，看见路边地沟里有一只死狗，已经化为一堆白骨。他想，这是不是自家的那只狗呢？就蹲下来捡起一节骨头。谁知一拣，那骨头下边竟压着一锭银子。他这才想起，去年走到这里时，他曾在这里大便，这锭银子肯定是他解腰带时遗落地上了。而狗呢，肯定是守着元宝，等主人来拿，一直守护到死（参阅《义犬祠》）……

狗的忠义，真让人脸红啊！

可是人对狗的道德评价，却是极其差谬。过去看古戏，哪个官不好了，百姓就骂他“狗官”；若是百姓不好了，官就骂他“狗奴才”。岂不知，官要如狗，哪还会贪赃枉法欺百姓？奴要如狗，哪还会吃里扒外卖主求荣？还有，“狗眼看人低”，“狐朋狗友”，“猪狗不如”，“狗娘养的”等等。总之，在拟人化骂人中，狗是世界上使用率最高的动物。也就是说，狗是世界上一切动物中最无耻、最卑鄙、最恶劣的动物。

冤死了，狗！

狗也是一种爱憎分明、嫉恶如仇的动物。

清光绪三十一年（1906年），哇唔眼儿李同于家喂了一只母狗，下了一个狗娃儿。母狗是白的，狗娃儿却奇怪的全身黑缎子一般，不杂一根白毛。李同于跟怪屯的李同和好，一天见了面，李同于说：“同和哥，听说昨晚你的猪叫老苍狼背跑了？”李同和说：“可不嘛！喂十来个月了，年下打算杀杀过年哩，这下好，今年要打饥荒了。”李同于说：“我早说叫你喂只狗，你不听。喂只狗哪有这事？”李同和说：“喂只狗不是多张嘴吗？日子太紧了。”李同于说：“哎哟！一天吃你两泡屎的不是！我家白狗生了一个黑狗娃儿，等满月了你逮去吧。”

李同和说行，权当两泡屎觅个看门儿的。

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