第113节（第2页）

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老者是赵师民，天章阁待制兼侍讲，年轻时被推为“盛德君子”，年老后被称为“儒林旧德”，一生基本从事的教育工作。因年纪太大，屡次请求外任，从中枢退休。

现在终于得到赵祯许可，这次是来和赵祯辞行的。

这老头自己就是神童，九岁能诗，记忆力也是变态的惊人。赵祯读《汉书》的时候，询问那时候的长安到底是什么样子，所有讲官异口同声，这件事情，陛下你问老赵就对了！

果然，老头引经据典，“因陈自古都雍年世，旧址所在，若画诸掌。”絮絮叨叨，给赵祯讲了一篇长安城古今变化通考。

一辈子从事教育工作，相当有发言权，老头自然还是先拿君子朝乾夕惕那一套劝谏了赵祯，然后说道：“那首童谣，说白了就是字谜而已，那样的东西，老臣反手便能做出几十首来，无足殊怪。”

赵祯说道：“此子之前张象中有表提及，道是幼得神授，叫什么元素周期，不过记不全了。如今象中在成都不回，便是要以毕生之力镶补。”

赵师民答到：“神怪之说，存而不论。陛下，君子所尽者，人事也。新莽最讲究纬候图谶，而祸不积年，为识者所笑。陛下当引以为戒。”

只一句话就给皇帝堵了回去。

“至于神童之说，老夫认为，一株好苗，如果催发过甚，反而会长不壮实，最后毁掉。”

“一株苗木，不经二十年生长，终不能成栋梁，此乃自然之理。”

“真宗朝童子试，本意是寻求茂才。然风气一成，士大夫家对孩童煎促过甚，结果无数本该成为栋梁的好苗子，精神涣散，至有失心者。”

“陛下，十年树木，百年树人。既是茂才，总会于十年二十年后，涉足科场，擢取高第，而后为朝廷试职，量才授用。如此方能抑侥幸，崇真实，这才是真正的培育之道。”

“眉山神童之事，老臣以为陛下应该这样看：正是因为眉山江卿的举措——家有塾，党有庠，乡有序，国有学。推文字而尚义理。于是风俗敦厚，体国公忠，诸多得学少年中，理所当然就有了出类而拔萃者。”

“让大宋更多的孩子，能够读上书，陛下方能得到更多的人才。”

“童子科中，固然许多后来都成了国家贤臣。如杨亿、宋授、晏殊等。然当今天下，非比上古。”

“战国时得一士便可成强国，如今却是俊良平庸皆有所用。因此应该善导风气，厚培根基，多开而广植，以待林中之秀。”

“陛下，眉山江卿的做法，方是万世良策。”

赵祯点头：“老师所言，总是老成至理。想到今后不能再得耳提面命，我这心里……”

赵师民眼中含泪：“老臣也舍不得陛下，然今臣已老迈，庸钝不堪驱使，自当避位，以便陛下拔擢能力之人，这也是人才递进之道。君臣之义，臣纵在外郡，也永志于心。”

赵祯举手，内官上前递上一卷丝轴：“这是我为老师写的诗，就请老师在耀州珍摄精神，安养身体。要是我想你了，再次召你入京，老师可不得推辞。”

赵师民感动得一塌糊涂：“老臣谢过陛下隆恩。”

……

苏油他们终于重新启程了，同行的还有大理出使大宋的使节——高智升高大帅哥。

出使道路的选择也是有讲究的，广南东路西路那帮糊涂官苏油实在是信不过，便建议高智升走水道，沿江而下到叙州宜宾县停下，然后听候四路制置使张学士的安排。

张学士是中央大员派出来外任的，对朝廷的动向掌握得更加清楚，京中也有各种关系，高兄你找他援引，断然无错。

到了中国，你就收起大理儒释共治那一套，佛学用于士大夫交往，显摆显摆学识，去寺庙布施，讲经，都是可以的，如今大宋的士大夫，自己都喜欢这样做，这是雅好，更是高兄个人风格，会给人留下深刻印象。

但是一旦与朝廷公使来往，牢记儒家正统，言则引孔孟，行则依周礼，擒侬智高那套传说神话就别提了，只说乱臣贼子，人人得而诛之，大理虽处偏鄙，也有义节之心。

这才是把准了大宋君臣的脉门。

如今大理与大宋，就北面和东面相接，东面侬智高叛乱初平，广南官员们对外人忌惮无比，延边蛮峒，也不见得就心服。要是玩一个劫囚车，那大理才是黄泥掉进裤裆，不是屎也是屎。

而北面，有二林部为中介，大家都知根知底，走这条路，相互间忌讳就少得很多。

啊对了，记得路过眉山时，把我采购的那些东西交给我家八公……

高智升连连点头，完全没有被苏油当快递小哥用的自觉。

兄弟待我真是赤诚，我得明润，如鱼之得水也……

进入金沙江，两支船队便告分手，高智升带着贡物、俘虏沿江顺流东下，而二林部，则逆流进入安宁河。

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