243章 清虚观的张道士（第2页）

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贾母说道：“果真不在家。”一面回头叫宝玉。谁知宝玉解手去了才来，忙上前问：“张爷爷好？”

张道士忙抱住问了好，又向贾母笑道：“哥儿越福了。”

贾母道：“他外头好，里头弱。又搭着他老子逼着他念书，生生的把个孩子逼出病来了。”

宝玉的老子贾政代表文官集团，他们逼宝玉读的书，自然都是儒家的书，所以贾母说把宝玉逼出病来了。其实宝玉喜欢的是《庄子》，庄子也是道家思想的代表人物。

张道士道：“前日我在好几处看见哥儿写的字，作的诗，都好的了不得，怎么老爷还抱怨说哥儿不大喜欢念书呢？依小道看来，也就罢了。”

又叹道：“我看见哥儿的这个形容身段，言谈举动，怎么就同当日国公爷一个稿子！”说着两眼流下泪来。

贾母听说，也由不得满脸泪痕，说道：“正是呢，我养这些儿子孙子，也没一个像他爷爷的，就只这玉儿像他爷爷。”

那张道士又向贾珍道：“当日国公爷的模样儿，爷们一辈的不用说，自然没赶上，大约连大老爷、二老爷也记不清楚了。”

这句话指的是现在的这两代人，没有能赶上朱棣的。

说毕呵呵又一大笑，道：“前日在一个人家看见一位小姐，今年十五岁了，生的倒也好个模样儿。

我想着哥儿也该寻亲事了。若论这个小姐模样儿，聪明智慧，根基家当，倒也配的过。但不知老太太怎么样，小道也不敢造次。等请了老太太的示下，才敢向人去说。”

这里的十五岁的小姐，就是指薛宝钗，前面薛宝钗过十五岁生日的时候，都已经做过解释。

崇祯死后，此时天下没有公认的皇帝，宝玉代表的江山，就相当于还没有说亲的公子哥。

张道士说宝玉也该说亲了，就是多尔衮他们安排放出话来的，女真人此时想的是整个天下。

贾母道：“上回有和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大儿再定罢。你可如今打听着，不管他根基富贵，只要模样配的上就好，来告诉我。

便是那家子穷，不过给他几两银子罢了。只是模样性格儿难得好的。”

贾母的意思显然是不同意了，明朝这边当时的想法是效仿辽宋澶渊之盟，与清军以黄河为界，南北分治。

此时明朝还没有正式的朝廷，但是他们当然不会同意清廷的想法，这天下是祖宗留下来的，自然是以祖宗的名义拒绝，所以是贾母来说这些话。

五月初一，朱由崧骑马自三山门环城向东，拜谒孝陵和懿文太子陵，初二群臣至行宫劝进，初三庚寅日自大明门入大内，至武英殿行监国礼。

所以书中清虚观打醮的日期，是五月初一到初三日，张道士看见宝玉说“越福了。”就是指福王体形肥胖。

说毕，只见凤姐儿笑道：“张爷爷，我们丫头的寄名符儿你也不换去。前儿亏你还有那么大脸，打人和我要鹅黄缎子去！要不给你，又恐怕你那老脸上过不去。”

寄名符，古代为了儿女容易成长，就把他送到僧道处做寄名弟子，以求神佛庇佑。

张道士呵呵大笑道：“你瞧，我眼花了，也没看见奶奶在这里，也没道多谢。符早已有了，前日原要送去的，不指望娘娘来作好事，就混忘了，还在佛前镇着。待我取来。”

注意张道士此时说的话，前面他见贾母开口就是“无量寿佛！”此时又说符在“佛前镇着”。道士如今张口闭口都是佛，没人觉得奇怪吗？

原来是清朝入关后，尊佛抑道，在他们的打压之下，道教与道录司也就失去了在明朝的地位，逐渐沦为摆设，佛教过了道教的地位。

这里大姐的寄名符在佛前镇着，暗示的是太子朱慈烺被捉住了。

之后张道士将贾宝玉的玉讨了过去，说是“给那些远来的道友并徒子徒孙们见识见识。”

贾母道：“既这们着，你老人家老天拔地的跑什么，就带他去瞧了，叫他进来，岂不省事？”

后面就是张道士端出来了金麒麟等敬贺之礼。

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