第31章 神秘梦境（第5页）

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然而，随着世道变迁，张宗正在动荡中渡江南下，于绍兴九年时跟随哥哥——一位侍郎大人定居在无锡。即使身处异地，他依然时不时地拿出弓箭娱乐一下。某日，他在明阳观附近猎得一只耳朵带缺口的小兔子，那痕迹像是被抓伤的。未曾想到，捕获这只兔子后不久，他就得了疯病一般的怪疾，不但亲手烧掉了所有的猎具，还独自在道观旁边搭建了一间静室居住。

一天，静室中忽然出现了两只兔子，竟能开口说话。其中一只说：“我在世间做了三百年的兔子，先前在张家东边的祖坟那儿，也就是你们所说的非主脉的东坟，被你杀害了。”另一只兔子接口道：“我也有18o岁了，一直隐居在明阳观附近，和砍柴人一起进出。曾险些被鹰捉住，拼死逃过一劫，耳朵也就此受伤。本来我能避开鹰犬和你们人类的种种陷阱，却没料到你会用弩箭，今日算是命该偿还。”张宗正连连道歉，希望能得到原谅，旁边的旁观者都听得清清楚楚。

患病几个月后，他的病情稍微好转，但却变得呆傻痴愣。经历了这番奇遇，十年后，张宗正最终离世。这个荒诞不经的猎人与兔妖复仇的故事，也在民间流传开来，警示世人敬畏自然，慎用手中的猎具。

郑畯，字敏叔，福建福州人士，乃是宝文阁待制郑闳中的儿子。他原先娶了王氏为妻，婚后育有一女泰娘。王氏临终前紧紧握住丈夫的手，恳切嘱咐：“我死后，你千万别再续弦，一定要好好照顾我们的泰娘。”王氏逝世后，郑畯先是买了个小妾操持家务，但时间一长，京城传出滕家小姐美貌非凡，即将出嫁的消息，郑畯一听，心动之下违背了亡妻的遗愿，私下定了婚约。

某日清晨，郑畯正准备上朝，尚未起床，突然看见王氏的身影走进卧室，自行搬了个凳子坐在床边，她手指轻轻拂过帐幔，与郑畯促膝长谈，细数夫妻间的生离死别，又追问为何违背诺言再娶。郑畯尴尬地解释道：“家里事务繁杂，小妾实在难以打理，迫不得已才这么做。”王氏听后微微叹了口气：“既然你已成婚，我也不再多说什么，只要你能像我在世时那样疼爱泰娘，也没什么大不了的。至于其它琐事，我已不再关心了。”她还提及了一些过去的往事，颇为详细。突然，王氏说到：“那边已经催你去了，你该上朝了。”说罢便消失不见。

郑畯第二日将此事告知弟弟，悲痛感叹，却终究还是与滕氏完婚。建炎初年，郑畯从湖南茶盐提举的位置卸任，购入几千棵巨杉，准备运往维扬售卖。恰逢朝廷在当地大兴土木，木材价格飙升，他因此获利十倍。然而，金兵突然侵犯扬州，许多人纷纷逃离，郑畯因携带大量钱财，犹豫不决，最后决定雇船沿江而下。无奈江面上船只拥堵，前行困难，加之敌军逼近的消息传来，他只好又匆忙进城，购买了一百多两黄金准备带走。然而，刚出门，金兵已经尾随其后。郑畯骑马狂奔，身后一名骑兵射来一箭，郑畯回过头大喊：“我是郑提举，不要伤害我！”那骑兵得知他是官人，加快度追上，扔出一刀，郑畯应声落马。骑兵抢走黄金后返回，郑畯身受重伤，倒在路边草丛中，仆人跑来查看时，他已奄奄一息，两天后不幸离世。

郑畯没有子嗣，距离王氏离世正好十年。这两个故事由定国先生亲口讲述，令人感慨万分，也充满了神秘悬疑的气息。

沈持要，时任江州彭泽县丞，绍兴二十四年六月，接到上级指令，要前往临江办事。途经湖口县，行程六十里后，在一座名为化成寺的庙宇暂住。安置妥当后，沈持要在夜幕降临时拜访了寺庙的住持和尚，并被邀请留宿在主持的禅房隔壁。

二人交谈之间，主持僧人聊起了客馆内的一个诡异传说。据说，这间客房内曾停放过一口旧棺材。去年有个过路的旅客入住此处，夜里瞥见棺材内闪烁着微光，不禁心惊胆战地坐了起来，凝神细看，现光线中竟似有人影活动。恐惧之情愈强烈，他所在的房间恰好紧邻佛殿，于是他决定快打开房门，直接跑到佛殿寻求庇护。

当他揭开佛殿的帷帐，刚要迈步进去时，惊人的一幕生了：棺材里的“鬼魂”竟然也掀开了棺材盖，跟着他伸出头来。他跨出一脚，那“鬼魂”也跟着跨出一脚；他收回脚，那“鬼魂”也同样收回。如此这般，僵持了几次，旅客彻底被吓得魂飞魄散，他知道不能再留在这里，于是慌忙冲出房间，身后“鬼魂”紧追不舍。

他在佛殿里团团转，一边尖叫求救，一边躲避“鬼魂”的追赶。众僧闻讯赶来救援，还在半路上，只见旅客因恐惧过度，体力不支跌倒在地，差点就被“鬼魂”触及。就在危急关头，那“鬼魂”撞上了佛殿的柱子，出一声刺耳的金属碰撞声后，整个世界瞬间安静下来。“鬼魂”消失了。

僧人们及时赶到，扶起惊魂未定的旅客，回到客房一看，棺材里的骸骨已然散落一地，破碎不堪。不久后，死者家属闻讯而来，怀疑是寺中僧人擅自打开了棺椁，为此还闹到了官府，经过数月的调查，才澄清了误会，案件得以解决。这个湖口化成寺的惊魂之夜，就这样成为了当地的又一段恐怖而又充满悬疑色彩的传奇。

话说吴逵，字公路，这位建州老乡，在政和年间，结束了太学学业后回家省亲，途径钱塘时，经历了一场离奇的梦境。在梦中，他被衙役们迎进了庄严的大府，里面竟有一位金章贵人，恭敬地请他坐上位。吴逵谦虚地说：“我不过是一介布衣，突然享受这样的待遇，恐怕会引起误会，我万万不敢接受。”贵人只好作罢，转身离去。

吴逵却坐到了床上的正面位置，只见衙役们将满满一堆案牍文件放在桌上，开始朗读。吴逵心想，这大概是地方上的小吏，趁着他初掌权柄，想用这些棘手的案子来刁难他。面对难题，他一时难以决策。这时，他注意到大堂下已被押上来数名囚犯，一个个都是俊男美女，戴着枷锁站立，审理的案子全是涉及不轨的奸情。

吴逵果断挥毫，在一张公文上大书“检法呈”，接着另一位小吏捧来一本厚重的册子，上面的文字揭示了因果循环的法则：奸人妻者，将承受绝嗣之报；奸人室女者，其子孙将陷入淫乱的困境。吴逵毫不犹豫，依法判处，小吏们面面相觑，对他的机智敏捷感到震惊，齐声赞道：“事情办完了！”随后，吴逵从梦境中醒来。

回到京城后，吴逵将这桩离奇梦境告诉了室友金彦行和安节，金侍郎对此故事饶有兴趣，并将其广为流传。这场梦境审判，不仅展现了吴逵的智慧和公正，也让人们对因果报应有了更深的理解，增添了一丝神秘悬疑的色彩。

在仙井监的觉寺中，矗立着一座神秘的九子母堂，位于山顶之上。一位姓黄的行者负责照料这里的香火，他对堂中一尊泥土雕塑出来的乳婢格外感兴趣，那乳婢乳房丰满，垂乳欲滴，让他心生怜爱，每次来到此处，他都会忍不住抚摸欣赏一番。

突然有一天，奇迹生了，这尊乳婢雕像的眼睛竟然动了起来，接着竟然起身，主动牵起黄行者的手，一起步入屏风后共享亲密时光。自此之后，黄行者每天都会上山与乳婢雕像幽会，这种状态持续了好几个月。

然而，长期下来，黄行者因频繁爬山而导致身体虚弱，疾病缠身，但他仍然坚持每天上山。寺院住持对此事暗中关注，决定跟踪他。当黄行者走到半山腰时，果然出现了一位笑容可掬的神秘妇人。第二天，住持紧跟其后，再次看到妇人出现，他果断举起手中的禅杖，猛地向妇人击去，只听得“铿锵”一声，妇人应声倒地，化作一堆碎土。住持在碎土中现了一个如同数月大的胎儿。

住持下令让黄行者将这个胎儿带回寺内，将其晒干磨成粉末，混入药中给黄行者服用。令人惊讶的是，黄行者服药后竟然迅康复了。原来，这乳婢雕像并非普通的泥塑，而是某种神秘力量的化身，而她的秘密，就隐藏在这座觉寺九子母堂的背后，等待着勇敢而好奇的灵魂去探索揭秘。

在永康军的一个小镇上，有一位风情万种的倡女，她偶然间造访了灵显王庙，一眼就被庙门外的那个马卒吸引住了。这位马卒身材颀长，面容威猛，双腿上的文绣图案栩栩如生，仿佛随时都能跃然而出。倡女看得痴迷，对这位马卒心生仰慕，舍不得离去。直到夜幕降临，家人硬把她拉回家，她仍然满心失落，怏怏不乐。

过了一天，一个陌生人上门投宿，长得跟倡女倾慕的马卒一模一样，倡女欣喜若狂，自认为这是缘分使然。这位神秘男子每晚都在黄昏时分到来，与倡女共度几宿甜蜜时光。突然有一天，他含泪向倡女坦白：“其实我不是人，而是庙里的马卒。因为我感受到你的喜爱，所以我违反规定，私自下凡与你相会。然而，多次缺席夜班巡逻，已经被庙里的主管现了，明天我将会遭受杖刑并被流放。当你看到我被打得遍体鳞伤，脸上刻着流放地点走过你家门口时，请多多烧些纸钱给我。”

倡女闻言伤心落泪，答应了他的请求。次日，马卒果真被铁链捆绑，全身血迹斑斑，脸庞上刺着流放之地的名字，由两名壮汉押送着经过倡女家门口。倡女满怀悲痛，设下祭坛，焚烧纸钱，含泪目送他远去。

不久之后，倡女怀着复杂的心情再次来到了灵显王庙，却现原本的马卒雕像已经仆倒在地，仿佛验证了那段越世俗的神秘情缘。

话说永康军导江县有个姓王的家伙，为人刻薄寡恩，凭借狡猾强悍的性格，一路混到了四川都转运司干办公事的位置。在绍兴五年，他奉命到潼川路督管盐务，亲自前往盐井现场，逼迫盐民签订苛刻协议，原本只需缴纳五千斤盐的任务，硬生生提升到了一万斤。并且威胁来年如果交不够额定数量，就得没收全部财产。他心里清楚百姓难以完成这个协定，目的就是找个借口让官方直接接管盐井。

王某一回禀任务，以盐产量翻倍的成绩向宣抚使表功，成功被提拔为利州路转运判官。然而，好景不长，没过多久他就去世了。

而在眉州彭山，有个叫杨师锡的退职合州守，正在田园间赋闲待命，却做了一个离奇的梦。梦中王某身穿官服前来拜访，而官服后面居然拖着一条牛尾巴。杨师锡被惊醒，现身边的侍女也从噩梦中惊醒，声称看到王某运使背后真的挂着牛尾巴。二人谈论未完，外面报来一头小牛犊出生，杨师锡立马点灯查看，只见小牛犊抬头流泪，此事很快在乡里传开。

与此同时，资中人马某也在都漕司干着同样的敛财勾当，每次下乡督促缴税，不管实际情况如何，一律要求额上缴，自诩为能手，四川百姓因其贪婪残暴，戏谑地称他为“马刷”。有人以王某的事例警告他，马某却傲慢地说：“就算现世报应让我长出两条尾巴，那又有什么关系！”不久，马某背部左侧长出毒疮，好不容易治好，右侧又冒出一个，两疮相对，形状就像两道深深的杖痕，深入肌肉直达肺腑，恶臭弥漫整个房间。同僚们去看望他时，马某后悔不已，连连表示应当以王某为鉴。离奇的是，马某去世的时间距离王某仅仅一年。

在遥远的南宋靖康丁未年初春，京都局势动荡不安，蜀地远离朝廷，消息闭塞，深谙天文历法的成都人倪辉成了大家的关注焦点。这一天，成都副职官员虞齐年、窦审度、卞同三驾马车一同登门请教倪辉。倪辉开门见山：“如今国事堪忧，先生们想必心中有数吧。”

他神秘兮兮地告诉大家：“这正是古人所言‘三月无君’的乱世格局。去年闰月设置在十一月，北方势力越强盛，象征火德的京城运势衰弱。要是京城失守，必定是在这个闰月。倘若当时的天文学家能预见未来，将闰月调整到五月，或许还可以助火德一臂之力，挽回颓势。但现在嘛，时机已错过。”

倪辉又以精湛的数术推演国运：“据我推算，国家的命运将在丙午年结束一个周期，但会在今年五月一日重生，此运无穷。然而，离那一天还有两个月，是否能等到，目前仍是未知数。”他请大家分别占卜，虞齐年占得申酉戌，窦审度占得戌酉申。卦象一出，倪辉欣然笑道：“无需忧虑了，两位大人的占卜起初虽艰难重重，中间逐渐稳定，末尾更是吉祥如意，意味着南宋的国运将由此转好，更加长久。”

他还特别指出，占卜显示百日内必将有大赦天下之举，到时候就能验证预言。两位官员又惊又喜，不久后，京师果然在闰月沦陷，而到了五月一日，皇上在南京即位，并布了大赦令，这封赦书到达成都时，距离倪辉当初的预测恰恰相差了九十五日。

到了绍兴二年冬天，虞齐年的儿子虞允文拜访倪辉，倪辉却面色凝重：“看来我们相聚的日子不多了，明年我将迎来一个凶险的命数节点——父子不相见。我想派遣我的孩子去外地破解这个厄运，但恐怕为时已晚，我恐怕命不久矣。”果不其然，到了立春之日，倪辉离世，再次印证了他的精准预言。

话说在南宋绍兴二十七年的春天，兴州后军统领赵丰接到帅府的命令，要巡查各地驻军，途经果州时，他在南充驿站暂时落脚。赵丰吩咐手下在中堂铺好床铺，准备休息，但驿站工作人员却偷偷告诉他：“这中堂有鬼怪，每到夜晚就会响起哭声，过往的宾客都不敢在这里过夜，通常都选择住在西侧厢房。”赵丰听罢哈哈一笑：“我赵丰岂是那种怕鬼之人？”毅然决定睡在堂屋。

果不其然，到了深夜，凄厉的哭声从外面飘进来，仿佛有什么东西直奔寝室而来。赵丰镇定自若：“你是有何冤屈，不妨说出来，我赵丰帮你伸冤。若无冤情，离去！”哭声果然停止了，不过没过多久又回来了，周围的人都能听到清晰的脚步声。次日，赵丰将此事告诉了太守王中孚，但王中孚却不以为然。

当天晚上，赵丰受邀参加郡守府的宴会，回到驿站时已是夜深人醉。他倚着胡床休息，眼前赫然出现一位披头散的女子，自称是已故解通判的女儿三娘，闺名莲奴，原本是中原人士，因战乱流落蜀地，不幸嫁给了秦司茶马季忞户部，居住在驿站之内。她还提到自己因姿色出众被郡守马大夫的儿子马绍京觊觎，遭到李氏夫人责罚，最终被杖毙。死后，她的尸体被埋在驿站附近的大坑中，至今已有三十年。

三娘向赵丰哭诉，她之所以迟迟未能申诉冤屈，是因为那里有地神守护，不允许她频繁外出。十年前她曾试图夜哭诉冤，地神告诉她：“十年后会有赵将军来到此地，那时便是你冤情昭雪之时。”因此她一直在等待赵丰的到来。赵丰听后，慨然应允：“如果你说的是真的，我定会为你申冤。”女子感激涕零，随后消失不见。

赵丰立刻派人跟随三娘的指引，去勘查她所述的埋尸之处，一场关于冤魂索命、赵丰将军勇破谜团的悬疑大戏就此拉开序幕……

赵丰将军在为冤魂三娘做完佛事后，继续踏上旅程，晚上抵达了潼川的东关县，并在县驿歇脚。没想到，三娘的魂魄再次出现，这一次她已经打扮成了高髻少女的模样。赵丰略带困惑地问：“我已经帮你做了佛事，你为何还跟着我？”三娘答道：“将军您做的佛事确是大恩，但我的骸骨仍在堂外墙下，不挖出来，我无法投胎转世。除了您，谁能帮我呢？您虽是过客，但没有您的协助，我无法向郡守王郎中申诉冤屈。您知道，郡守府门前有神明守护，我不敢擅自靠近。但如果将军能帮我传递信息，我才有机会见到王郎中，获得沉冤昭雪的机会。我的骨头得不到妥善安葬，我便无法重生，所以这一切都取决于将军能否帮我疏通关系。”

赵丰听后，又一次答应了三娘的请求，再次派人详述此事告知王郎中。王郎中得知后，找到当年参与此事的唯一存活下来的从卒谭咏，委托他挖掘三娘的骸骨。谭咏带领十几个士兵在墙下挖掘了整整两天，却始终找不到确切位置。情急之下，谭咏找来一位自称“圣婆”的巫婆求助，圣婆口中念念有词，用鬼语质问谭咏：“你当年亲手埋我，难道真忘了埋在哪里了吗？现在挖的地方就是正确的，只不过挖得还不够深。当时我是被倒放在木床上埋的，那块木头还在，只要找到木头，就能找到我的骸骨，特别是我的头骨在最下面，千万记住要找到它，否则我无法投胎转世。”谭咏听后吓得瑟瑟抖，连忙答应。

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