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第1312章 真神里程碑(第2页)

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被何洛杀死的那几位伪神,信徒数量和种族都非常有限,离开各自所属的叙事之后,他们什么都不是。

只有到了真神这一阶层,诸神才能传播自己的神名,跨叙事展信徒。

当然,跑到别人的叙事里头去展信徒,还得看那边的诸神是否乐意。

如果双方是合作关系,并且该叙事里头没有神权冲突的真神,倒也没多大关系。

否则未经主人允许擅自传播神名,基本上就会被归为邪教,被当地神系污为邪神。

不过在多元宇宙当中,没有神或者没有形成完整神系的叙事比比皆是,一个真神想要传播自己的信仰,还是比较容易的。

除了“传教”效果之外,“神谕”和“神赐”两个效果一个是索取、一个是付出,其实就是真神与信徒之间的互动。

神必须有“显灵”的能力,才能吸引更多的信徒。

而这一点,恰好是没有神名的从神和伪神所做不到的。

信仰的本质其实就是一种交易,信徒付出信仰之力,期望从神明那里获得相应的回报。

如果神明总是无法“显灵”,你又怎么能指望信徒真心实意地相信你,为你奉献信仰之力?

当然,“显灵”不一定要付出,也可以通过演戏来实现。

比如展现一场盛大的神迹,让信徒们看见,心生敬畏。

也可以通过威胁的手段,比如“你不信我你就会遭殃”等等。

比如中世纪十字军东征消灭异教徒,就是一种威胁手段。

同时通过排除异己来震慑自己的信徒——不信我的就是敌人!

也正因为人性本身的贪婪,总想着向神明索取,一些带有恩赐性质的神名,反而信徒寥寥无几。

最明显的例子就是“圣母”,本来挺好的一个神名,就是因为无法满足广大信徒的索取,结果出现了“圣母婊”这样的污名。

你对我“圣母”,那你一定是真“圣母”。

你对别人“圣母”,却不给我好处,那你就是“圣母婊”。

比如小说中主角如果对其他人稍微好一点,就有人喷他为“圣母婊”。

可是主角无缘无故获得一个“随身老爷爷”,又是保护他又是送功法送天材地宝的,就没有人骂老爷爷是“圣母婊”。

这就是人性最真实的一面。

做神也不容易呀……

“真神”里程碑的最后一个效果,毫不意外又是“神权”。

神名与神器,共同代表某一种神权,只要拥有,就不可避免要卷入争端。

做神确实不容易……

当然,神权带来的不全是坏处,好处就是拥有制定规则的权利。

这是多少人想要却不可得的好处。

为了争夺神权,诸神自古以来争斗不休,陨落不知凡几。

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