第1379章 道不可道（第2页）

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“至于修身修心，大多数凡人没有这种闲情逸致，不愿意在这种事情上花费时间。”

“因此凡间道教给不了信徒他们所需要的东西，于是只能编造出‘化胡为佛’之说，试图借用佛教的那一套来培养信徒。”

听到“道德天尊”这么说，何洛总算明白过来。

东方神系追求的层次太高，是大道，故而称为道家。

因此东方诸神已经严重脱离世俗凡人，无法像佛教一样从生活中的点点滴滴去渗透人们的信仰。

佛教讲究的是因果报应，六道轮回，通过恐吓信徒和画大饼，来影响人们的思想。

简单地说，就是这辈子你别想有所改变了，唯一能做的就是安安分分地做好自己，等待来世有个更好的命。

至于来世虚无缥缈，命运是否改变了，又有谁会知道？

这个大饼画得毫无成本。

奈何就是有那么多痴愚盲目的凡夫俗子愿意相信。

更可怕的是佛教还给信徒画了另一张大饼，也就是“放下屠刀立地成佛”。

也就是说，你是坏人不要紧，只要你信我，我保你死后不受罚，保你下辈子还有好日子。

这特么的就太诱人了！

只要付出一点信仰，就能获得一个承诺，道家既然做不到，那还不赶紧信佛教？

其实在东土，道家从来就不是教，而是道。

道家是一种思想、一种文化，而非是一种宗教。

所以道家是道家，道教是道教，两者不可混为一谈。

道家思想从黄老开始，即黄帝和老子的“修行、经世、致用”三大主题。

修行就不用说了，东方神系基本上都是走这条路封神的。

经世是道家政治思想，讲究的是休养生息，无为而治，与道家的出世思想吻合。

致用则是道家的技——研究自然，探索本源，并加以致用，最终形成了道法、符箓、炼器与炼丹这几门技能。

至于道教，则是道家的一种衍生物，产生于东汉末年，即领导黄巾起义的“太平教”。

此外同一时期还有汉中的张修与之呼应，创立了“五斗米教”，后世又改了个更加高大上的名字“正一教”，尊张道陵为天师，又称“天师教”。

东汉末年，朝纲崩坏，群雄割据，民不聊生，于是修道之人下山，以“太平教”和“五斗米教”来救世。

事实上，佛教早在两百多年前的西汉，就已经传入东土，比道教的诞生早得多。

只不过和尚们忙着捞钱、圈地、展信徒，对救世什么的毫无兴趣。

按照佛教的思想，乱世是因为你们这些人前世作孽太多，活该这辈子要受罪了。

所以你们忍忍就好了，等到这辈子过去，下辈子会好起来的。

与之相反，道家虽然讲究无为而治，但是遇到乱世，道士们反而会主动出手救世。

于是后人才会说“盛世和尚敛财，乱世道士下山。”

但是很可惜，道士下山并不能使道教因此而兴盛达……

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