第1655章 后防告急（第1页）

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事到如今，何洛意识到自己想要收拾“爱与美之神”芙蕾雅，只剩下一条路可走——灵魂之道！

祂直接入侵对方的精神世界，准备攻击芙蕾雅的神魂。

在何洛的想象中，芙蕾雅这种人总是拿自己的美色当武器，时常用肉身布施，所作所为跟一个妓女没什么区别，祂的灵魂应该会非常丑陋才对。

但是登上对方的表层意识小岛之后，何洛才发现自己根本不懂这位“爱与美之神”。

在精神世界里，芙蕾雅的意识体非但不丑，反而还展现出本尊所缺失的一面。

单纯、清纯、天真！

何洛当时就惊了，这怎么可能？

所谓相由心生，意识体呈现的就是一个人最真实的内心。

睡遍了斯堪的纳维亚神系诸神的芙蕾雅，内心居然如此纯洁，这个结论颠覆了何洛的三观。

这只能说明一个问题，在斯堪的纳维亚文化里，纯洁与X毫无关联。

在这个文化圈里，X与吃饭睡觉一样，都是人之常情。

想怎么睡就怎么睡，想吃什么就吃什么，想和谁X就和谁X，在他们看来不存在任何值得质疑的地方。

在这种文化熏陶下，芙蕾雅才会认为自己非常清纯，因为祂只是单纯地表达自己的欲望，以及满足别人的欲望。

至于何洛的东方文化能不能接受，就不关祂的事了。

精神世界里，芙蕾雅的神魂楚楚可怜地看着何洛，“你不但要占有我的身体，还要得到我的灵魂是吗？”

“可是不行啊，我是有丈夫的……我的灵魂只属于祂！”

“虽然我丈夫不负责任，总是一个人到处游荡，把我孤单单地丢在家里，但是在婚姻关系存续期间，我还是要忠诚于祂！”

何洛闻言无语，你们斯堪的纳维亚文化的忠诚我真是接受不了。

一方面跟别的男人勾搭，一方面又宣称忠诚于婚姻，果然是维京海盗的逻辑！

这个民族的开化程度，与野兽无异。

事实上不少野兽还奉行一夫一妻，至死忠贞不渝。

何洛不敢说自己的道德水准有多高，但至少在与蒹葭确定关系之后，祂都不会去碰别的女人。

问题是抛开文化差异不谈，看着眼前芙蕾雅意识体楚楚可怜的样子，祂还是下不了手。

击杀一个纯洁的灵魂，有悖于祂的道德观念。

哪怕对方对纯洁的定义与自己不同，但改变不了芙蕾雅的灵魂看起来纯洁又美丽。

不过何洛也不可能就这么放过芙蕾雅，因为祂已经在对方面前暴露了灵魂之道。

那就把对方收为女奴吧……

但是当祂开始动手的时候，却听见芙蕾雅在精神世界里惊声尖叫、痛哭流涕。

“你不能这样！你不尊重我的意志！你可以享用我的身体，但是不能染指我的灵魂！我恨你！”

一时间，看着被“精神力紧箍儿”捆绑在地上的芙蕾雅，何洛感觉自己好像做了什么禽兽不如的事情……

和这个女人打交道实在是太难了！

何洛宁愿同时面对两个诗寇蒂，也不想再遇到第二个芙蕾雅。

以后如果与巴尔干神系或者亚平宁神系战斗时，一定要注意避开拥有同样神职的阿佛洛狄忒与维纳斯。

那两位的风流韵事，一点都不逊于芙蕾雅。

（作者注：欧罗巴人的三观真是一言难尽，从古时候开始贵族夫妇们就拥有公开的情妇情夫，一点都不避讳的。欧罗巴神系诸神的所作所为，其实只是忠实地反应了真实的社会现象。直到希伯来神系的基督教入主欧罗巴之后，社会风气才有所改善，对于忠贞与纯洁的定义才逐渐趋向于我们能够接受的三观。简单来说，人类文明诞生于亚洲，欧罗巴古时候就是蛮荒的兽性世界。）

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