第1681章 最后的呐喊（第2页）

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在阴阳两隔的状态下，维达尔哪怕是未来的“众神之王”，也无法使唤祂。

“死亡主宰”这一脉的诸神，身兼规则神与概念神的双重定义，在各大神系里头都是非常独立的一个体系，基本上属于听调不听宣的那种。

尤其海拉的“死亡女神”之名也不是前任“众神之王”奥丁赐予的，而是祂自己在赫尔海姆修炼死亡大道才获得的神名。

事实上奥丁那个老阴比非但没有册封过海拉，还利用叙事权封了自己一个“死亡之神”的概念神神名，试图夺走海拉的神权。

只是因为奥丁没掌握死亡之道，所以祂的“死亡之神”徒有虚名，唯一的权能就是从斯堪的纳维亚神系的亡灵当中截取部分英灵。

这部分英灵没有按照正常渠道去“死亡女神”海拉统治下的赫尔海姆报到，反而去了“英灵殿”瓦尔哈拉等待复活。

海拉能够在“诸神的黄昏”中独善其身，就是因为祂事实上并不在斯堪的纳维亚神系的体制内。

因此别说维达尔还不是真正的“众神之王”，就算祂是，也无法使唤“死亡女神”海拉。

存在同样问题的还有“命运三女神”中的老大和老二，祂们同样不受“众神之王”奥丁的管辖。

“命运三女神”掌管过去、现在、未来，与其说祂们在决定这个世界的命运，不如说祂们是“诸神的黄昏”中史官一般的存在，以一种旁观者的姿态审视和记录这个世界。

以祂们所掌握的神权，理论上应该集体位列斯堪的纳维亚神系十二主神。

但事实上祂们却是不在体制内的独立存在。

祂们本质上是“诸神的黄昏”叙事时间之道与命运之道的化身！

在祂们三个之中，只有“未来女神”诗寇蒂比较积极介入斯堪的纳维亚神系的日常，受奥丁的邀请担任“英灵殿”瓦尔哈拉的管理者，才让自己失去了超然的地位。

哪怕奥丁还在世的时候，遇到命运的问题需要求教，也需要主动去拜访“命运三女神”，而不是指挥、使唤祂们。

因此“森林之神”维达尔对兀尔德和薇儿丹蒂的呼叫同样是无效的。

到头来，真正能够响应维达尔号召的斯堪的纳维亚神系诸神只有两位，也就是“爱与美之神”芙蕾雅与“自然之神”瓦利。

在这两位中，瓦利又被称为“园艺之神”，说白了就是在新世界里负责照看世界树的神。

如果新世界无法到来，祂存在的意义与逻辑基点就不复存在了。

因此瓦利是第一个响应维达尔号召跳出来的。

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