第1691章 死亡信仰（第2页）

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由于海拉属于斯堪的纳维亚神系体制外的规则神，且从出生之日就不受人待见，被驱逐到“死之国”赫尔海姆，自然不会有人为祂打造神器。

祂的“死亡权杖”是由死亡信仰凝聚而成的规则武器，与何洛当初获得的“死神之镰”有些类似。

不同之处在于“死神之镰”在死亡信仰中拥有更高的知名度，从一开始就达到神器的层次，而海拉和祂的“死亡权杖”知名度都比较低，收获的死亡信仰都比较少。

除非海拉能够进一步提升自己在“死亡主宰”一脉的竞争者中的知名度，获取更多的死亡信仰，并且注入更多的死亡之道道蕴，“死亡权杖”才能真正成长为一件神器。

可以这么说，“死亡女神”海拉在“死亡主宰”这一脉的诸神当中，实力属于倒数的存在。

所以祂比任何人都想要夺取何洛手中的“死亡裁决”，来提升自己的实力与地位。

说到死亡信仰，何洛其实也只是刚刚接触到这一块没多久。

之前在“邪神世界”的“幻梦境”被敕封为旧神阵营的“死神”之后，祂还没收获多少信仰，毕竟“邪神世界”属于一个新生神系，手握的叙事比较少，信徒数量也少于其他神系。

而且受封“死神”之后，祂也很少去“幻梦境”收取自己的信仰之力。

直到后来“道德天尊”与“后土”皇地只联名敕封何洛为“酆都大帝”，祂终于在“死亡主宰”这一脉中获得一个分量较重的神名，从东方神系下辖的大量叙事当中获取较为可观的死亡信仰。

作为一个乐园玩家，何洛对信仰之力是比较抵触的，生怕自己被信仰绑架。

但是为了研究信仰之力与灵魂之道的关系，祂多多少少还是吸收了一些信仰之力用作于研究之用。

在研究过程中，祂有不少有趣的现。

凡人面对死亡这个问题，更多的是敬畏与回避，基本上是抱着一种鸵鸟思想，尽量不去考虑这方面的问题。

而真正面对死亡的时候，大部分人只会感到恐惧与绝望，很少有人会有空去思考“死神”应该是什么样的神这种无厘头的问题。

凡人对“死神”的印象基本上就是死亡、毁灭、恐怖、灵魂这几个关键词。

因此死亡之道一直以来都是一条比较纯粹的大道，其对应的神名相对不容易受到信仰绑架的影响，最多会变得比较人不人鬼不鬼，并且比较嗜杀一点。

当然，与之对应的就是“死亡主宰”一系的诸神收获的信仰之力比起其他神职要少得多，提升实力主要依靠大道。

海拉在斯堪的纳维亚神系里头不强，基本上也是因为这个原因。

祂的道行也就是几万年的样子，远不如知名度较高的十二主神。

尽管死亡信仰相对“安全”，何洛还是不敢放开肚皮吸收，未来祂准备效法“地藏王菩萨”，安排大量的分身去各个世界吸收属于“酆都大帝”的死亡信仰。

此刻祂来到了“死之国”赫尔海姆，“脑波扫描”功率全开，准备把海拉给揪出来干掉。

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