第203章 威逼利诱(第2页)
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崔潭作为崔莹的后人,也享受到了这一份政治余荫,但不能进入李氏王朝的核心中枢,被排挤来了这个济州岛做州牧,实则与流放无异。
然而关键在于,朝鲜李氏王朝取代高丽王氏已成定局,甚至还得到了大明宗主国的册封,是以了崔潭也没有什么其他野心,只想着为国尽忠罢了。
眼下这支突然冒出来的大明战兵,就让崔潭一颗心都提到了嗓子眼儿。
大明王朝这些年来,可是与李氏王朝一样,朝政腐败国力衰微,那大明怎么可能还有余力派遣战兵出海剿倭,甚至远渡重洋来到了这济州岛?
他们,怕不是奔着这济州马场来的吧?
崔潭不蠢,事实上他很清楚,这济州岛唯一值得他人觊觎的地方,就是济州马场以及那些优良战马!
所以崔潭立刻就下达了逐客令,不卑不亢地回答道:“天使大人见谅,今夜因为事出突然,再加上不少百姓子民被倭寇袭击劫掠,下官职责在身,要立刻前去安抚这些百姓子民,平息动乱。”
“还请天使大人暂且于福船上休息一晚,明日下官一定举办盛大宴会,以酬天朝战兵护卫我朝鲜百姓之功,修两国邦交之好!”
这句话说的大义凛然,慷慨激昂。
甚至言辞里面还在明里暗里地提醒汤昊,济州岛是朝鲜的,而且朝鲜和大明可一直友好往来,伱不要干什么破坏两国邦交之事!
汤昊听到他这话,就知道这崔潭不是什么简单货色,那么容易糊弄过去的。
所以他也不装了,直接上前一把攥住崔潭,大笑道:“崔州牧这说的什么见外话?本侯一介武夫,可没有那些文人娇贵!”
“本侯这个人吧,一向喜好战马,听闻这济州马是出了名的宝驹良马,本侯倒是新奇得很呐!”
“崔州牧也不用那么客气,举办什么盛大宴会了,直接带本侯去你济州马场挑一匹宝驹就行了!”
此话一出,崔潭脸色大变!他
他就算再怎么反应迟钝,此刻也听出来了,这个大明中山侯,果真是狼子野心,奔着济州马来的!
“天使大人!”
崔潭厉喝了一声,想要挣脱开束缚。
然而汤昊的无情铁手紧紧地抓着他,根本就挣脱不了。
万般无奈之下,崔潭只能强忍着心中的惊惧,硬着头皮呵斥道。
“这济州马乃是我朝命脉,更是作为贡品进贡给天朝,岂有随意赠送给他人的道理?”
“还请天使大人不要自误,更不要让下官难做!”
不要自误?!
听见这四个字,汤昊笑得更灿烂了。
“崔潭,你信不信,本侯现在就可以屠了整个济州岛?”
“你……你……”崔潭难以置信地看着汤昊,面色瞬间惨白,说不出一句完整的话来!
“要么你现在配合本侯,把这场戏演好;要么本侯就不演了,先擒下你,再屠了这些朝鲜官兵,然后去你的州府杀你全家,你觉得如何?”
看着杀气腾腾的大明中山侯,文吏出身的崔潭哪里经得起这般恐吓,竟是腿肚子都开始打颤了。
说来也十分有趣,中朝山水相连比邻而居,在各种政治、经济原因作用下,两国很早便有商贾往来和相互移民,汉武帝时曾在朝鲜设置郡县,汉人官吏、商贾及其他移民往来者更多,汉武帝罢黜百家,独尊儒术,以儒家思想为统治思想,吏民往来必然把儒学传入朝鲜。
因此在西汉乃至更早的时间,儒学就传入了朝鲜半岛,尤其是到了李唐盛世,其遣唐使者诣国学观释奠及讲论,留学生和使者均将儒学不断传回本国,一跃成为了主流思想文化。
朝鲜历代王国通过兴办尊孔读经的儒学教育、开展倡导儒学的社会性教化活动、派遣来华留学生、建孔庙、实行以儒学为准的科举取士、输入与翻刻儒家经典、与中国官方及民间的交往和相互移民、压制“异端”处儒学于一尊等措施,传播与展儒学,使儒学成为朝鲜半岛传统文化、思想的主体。
而朝鲜半岛上的历代王朝,如高句丽、百济、新罗三国并起到新罗统一朝鲜,再到王氏的高丽王朝建立,以及现在的李氏王朝,全都是以儒家思想文化作为“齐家治国”之学,社会主流思想。
尤其是高丽末年外有女真、海寇之侵,内有朝臣派别之争,朝野上下一片混乱。
李成桂草篡国自立建立李氏朝鲜,为重建封建统治秩序,深感佛教之腐败与无能,而儒学以忠孝为本,反对犯上作乱,提倡大义名分,推崇三纲五常,反对分裂割据,主张一统天下,可以指导李朝解决面临的问题,因而李朝统治者一改高丽崇佛尊儒为崇儒抑佛、独尊儒术,由此佛教地位一落千丈而儒学一跃而居正统,颇有几分“独尊儒术”的味道。
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