第80章 聚焦台基庙（第3页）

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时月与小薯于是作别燕自立夫妇，下了浮云岭，只要见到杏墙，一律逢寺必访，一路调查西进。

在庙下附近黄山脚下的大雄寺，他们终于了解到，寺志上居然记载着金台的事迹！

这寺院，时月小时进去过一次，当时还有一个大围墙，五六位和尚，见其香火寥落，也就没放在心上。这会看了寺志，才知道大雄寺原来名列十方丛林，影响不小。

此寺乃唐代诗僧贯休创立。宋时着名的鸟窠禅师也在此修行圆寂。白居易在临安做太守时，还专程到此拜访。

这一官一僧有过一段精彩的对白。

白居易见鸟窠禅师住在树上，提醒他高处危险，不如早点下来。

禅师说，危险的是太守，身处宦海，随时都可能葬身风浪。

白居易顿时肃然起敬，虚心向禅师请教为人处世的道理。

金台虽是武人，但1o69年（宋神宗熙宁二年）始，奉神宗之命，做王安石的卫士1o年，对欧阳修等文士甚是钦佩。在金台跟王安石的第三年，欧阳修过世，享年65岁。

金台离开朝廷以后，开始浪迹江湖。听说大雄寺是醉翁、“六一居士”欧阳修到过的寺院，自然心生好感，便住了下来。

据说寺后那孔泉水边所扣的石条，最长的一根重达5oo斤，石工们运下山后，就是依托金台的神力才一次性扣筑而成。

但金台后来去了哪里，寺志上并无记载。

这大雄寺位于高坡之上，脚下是肥沃的田畈，一带小溪从甑山流出，在寺庙不远处横贯而过。南边天际就是巍峨的甑山。

据该庙僧人介绍，甑山上有个佛田鸡，以前有个台基庙。但从大雄寺远眺，那佛田鸡所在，并不在视野之内，被山峰挡住了。

时月想，要是换了他，要他在大雄寺和佛田鸡两个地方挑选一处隐居之地，他会毫不犹豫地选择后者。

为什么？大雄寺虽处高坡之上，背靠泉水，有生活、耕作之利，也能闹中取静，但这里是西去凤梧、桐江，北去分江关、秦梦的咽喉之地，处于交通要道之上，过于喧嚣和暴露。

台基庙则不然。高山峡谷，使它的位置极为隐蔽和清静，是一处理想的避世之地。

秦时月幼年时在庙下村生活了8年，听老人们讲，村里有一名老和尚，叫本足法师，活了13o岁走的。走之前足不出户，能知天下大事，而且准确地预言了自己圆寂的时间和日本人的失败时间。

老人们说，本足法师以前就是台基庙里的小沙弥。

时月想象着金台在大雄寺的情景，每天会在茶余饭后在寺前空地上散步，一边遥对着甑山的云起鹰飞。看多了，于是生起上甑山看一看的想法。

这一上去，就不再下来。

那时甑山上也许已有庙，也许还没有庙，但金台去了，或托钵栖身，或召集村民拓荒建庙。

这样想来，村民口中的“台基庙”，会不会是“金台开基建的庙”之意呢？

时月说起庙下村的本足法师，大雄寺的和尚说知道。而且据他们回忆，本足老和尚跟他们讲过，台基庙的镇庙之宝为一件御赐的金牌和18只金鳖。

秦时月听了，拍案叫绝，把几个和尚吓得一脸惊愕。

时月想，那御赐金牌，不就是“天下第一拳师”或“皇城殿上御教师”的封号么？

而18只金鳖，则很可能是金台用打擂所得的二十万两赏银兑换成黄金打造而成的！

那么，《拳法指津》一书，正是继金台在石莲峰等处写就《金台拳谱》之后，在甑山台基庙隐修时完成的又一武学杰作。

台基庙荒弃之后，18只金鳖当中的一只，不知怎么被水冲到了山下的溪坑中，为经常上山赶骡行脚的罗三所得。

时月私下把自己的推理跟小薯一讲，小薯兴奋地说：“团长，听您这么一分析，脉络就清晰多啦。我们赶快上佛田鸡，去看看台基庙吧！那里也许还有什么遗迹呢！”

关于游子离乡，旧檀有《夜坐》诗描摹：

春宵一刻值千金，

梦里徘徊犹作宾。

起坐痴听天籁作，

鹧鸪数下泪沾巾。

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