第五十五集 子胥奔亡（第4页）

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半年之后，王子朝之势复振，复兵来袭，击败敬王之师，占据周都王城。周敬王不敌子朝，只得退居狄泉。

由此重现二王并立之局。狄泉在东，故称敬王为东王；王子朝占据王城，便称西王。

郑定公出使晋国，劝说顷公复承伯主之责，请联合诸侯出兵救周，晋顷公从之。

敬王三年夏，晋、鲁、宋、卫、郑、曹、邾、滕、薛、小邾等国会盟于黄父（今山西沁水），商议平定王室之乱。晋卿赵鞅主盟，号召与会诸侯，各向周敬王输送粮草，筹派戍卒，商定次年出兵勤王。敬王四年七月，荀跞、赵鞅率军入周，联合诸侯进攻王城。

十一月，晋军攻克巩邑。王子朝兵败，乃携带周朝典籍、礼器，引召、毛、伊、南宫四大家族，逃出洛阳王城，沿宛洛古道南行，兼道奔楚，寻求庇护。

画外音：此战之后，王子朝便率四族遗民寄居楚境，苦度春秋。十数年后，吴国灭楚，王子朝被周敬王派人刺杀。然其出离王城时带走大批周典，就此神秘失踪，下落不明。中华历史及华夏文明，亦便自此形成断崖，给后世炎黄子孙留下诸多谜团，至今无解。

只因王子朝去周奔楚，便留下三大千古文化之谜，至今争论不休，无有定论。哪三大谜团？其一，周室图书档案典籍失踪之谜；其二，老子李耳辞周退隐之谜；其三，上古奇书《山海经》作者之谜。而三谜之间，皆有内在联系。

镜头闪回。王子朝退出成周，率四族遗民一路往南，进入楚国境内。

王子朝一行之中，既有王室成员、世袭贵族，也有周王室图书档案馆官吏学者。保护历代典籍投奔有道之国，乃是图书管理官员神圣职责。因此老聃时为守藏室史，亦即周王室图书馆馆长，于是率其属吏押送典籍，随行南下。

然而此时恰逢楚平王死，国内动荡不安。王子朝一行不能按原计划前往楚都，只得滞留在南阳西鄂（今河南省南阳市石桥镇）。

画外音：王子朝流亡朝廷在南阳安定下来之后，老子以其大能，率众弟子将所有周室典籍分头埋藏，妥善保管。此后数千年来，通观中国现存史籍，再无明确载其下落者。此批无价之宝，就此人间蒸，神秘失踪。在以后历代出土文物中，也不曾见其踪影。

王子朝出周奔楚之后，周敬王在位长达四十四年。此后史册典籍，竟也再无关于老子任何记载，由此便成第二千古迷案。老子此后终身隐居不仕，至有骑青牛出函谷，一去不回传闻，则应与其曾主持秘藏周室典籍，此一绝秘行动有关。

据《庄子·天道篇》记载，周室经历王子朝之乱后，周敬王曾重新向天下征集图书，以重建王室图书馆，并请孔子相助。

子路便对师父提出建议：老聃如今免官归居，夫子欲求藏书，何不试问此公？

孔子称善，往见老聃。

老聃虽予接见，但闻孔子追问周室典籍之事，便断然拒绝其请。于是孔子乘兴而来，失意而归。自此之后，两位文化先驱、儒道鼻祖，再也未曾谋面。

画外音：此后未久，便有传说，老子乘骑青牛，西出函谷关而去。莫非是为躲避孔子再来求讨秘藏典籍，由此扬言自己已经离开中原，以使孔子死心？世人皆知，老子除为周朝守藏室史之外，更无出仕记载，可谓终生隐居，并传说为神，道家之祖。则老子既要隐居，又何必非要撰写五千言《道德经》，并大张旗鼓，通过关尹喜以告世人？《道德经》虽仅五千余字，但在当时堪称长篇巨著，内中却又丝毫不提特定事物，皆以隐语叙述。

无独有偶，于此后未久后便即问世之奇书《山海经》，也回避现实事件人物，皆以传说及鬼怪代指。后世学才认为，其二书之彰，是皆欲流传后世；其二书之隐，则必有所指，以待世出奇才，解其奥秘。二书一曰大道，一曰地理，是否便如今之加密保险库门，必须两道锁钥，同时运作；并兼以密码指令，方能开启周室秘藏典籍之宝藏呢？

孔丘往见老子，并非完全空手而归。临去之时，老子赠其一部奇书，便是《周易》。

据《论语》等相关经典记载，皆都明说，孔子至五十岁甚至更晚些时，方才得以读到《周易》一书，并视为奇珍异宝，誉为六经之。

《周易》成书于周文王时，或经周公撰成，彼时已存世五百余年。

孔子因何至五十岁时方得见到？只因其书原为周王室秘藏典籍，且具预测王朝兴亡成败神奇功能，故严禁使外人得见。老子携周室典籍奔楚，不愿此部奇书永远埋没，因而悄悄赠予孔子。经过孔子数年披阅删减，再与门人弟子加以编纂，《周易》方得流传后世。

事件悬疑：孔子最后一次拜见老子，对外宣说碰壁而归，并亲传老子已经骑牛出关而去，其实是为掩人耳目。因自其还至曲阜之后，图书传抄之业便即出现，继而私学教育大兴，终至诸子百家学术繁荣，这些奇怪现象，如何解释？所谓孔子学《周易》，删定《诗》、《书》，皆是在老子“骑牛出关”之后方才生，又是何故？

历史真相：孔子去求老子之时，并未被其完全拒绝，而是得以取经归来，而不愿宣之于口，公之于众。亦由此可知，中国最原版《西游记》，乃是老子与孔子师徒两人联手导演，由孔子与其门人倾情演绎，以成千古佳作。取经之人自然不是唐僧，而是孔子本人。

以此而论，因王子朝寄居楚境，故将《山海经》相赠楚国王室，使在公族上层流传，终被屈原读到，并据此创作出千古绝唱《天问》，亦便顺理成章。此后秦灭楚，汉又灭秦，《山海经》为萧何所得，至西汉末年刘向编校古书，《山海经》方得公开士林，为世人所知。

王子朝乱周之后，自周敬王始，周天子权威非但一落千丈，而是已经沦落到可有可无。王子朝既死，老子李耳自此亦鸿飞冥冥，再无音讯，只留下《周易》、《山海经》及《道德经》三部真经，流传后世，成为华夏文化根源主脉，熠熠生辉。

镜头转换，按下孔子问礼，复说伍员逃亡。

伍子胥一箭吓退武城黑，拨回马头，回望西边天际，只见长河落日，残阳如血。

因知武城黑此去，楚平王及费无极必定不会就此甘休，由是打马狂奔，向东北而行。

这一日，忽听水声如雷，前临大江，拦住去路。

伍子胥放眼远望，见并无一艘舟船，恐追兵将至，不由忧急如焚。

又恐追兵将至，因见江边有一片柳林，乃心生一计，遂将身上所穿白袍脱下，挂于柳树之上。又自行囊中取出一双芒鞋，换下足上所穿旧履，弃于江边，然后沿江直下。

半日之后，马蹄声急，车轮滚滚，楚将沈尹戍追至江口。

沈尹戍驻马江畔，游目四顾，忽见柳枝挂袍，江边遗履，于是说道：此必是伍子胥走投无路，自投水而死，尸早被冲到下游去也。

众将皆都不欲深究，齐都应道：将军所言是也，必是如此。

沈尹戍于是得其袍履，自回郢都，还奏楚王：臣等日夜追赶，在江边得此袍履。伍员不知去向，想是投江自尽了。

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