第64章 龙门以下（第1页）

柳存眼睛瞬间睁大，似乎听到了非常不可思议的事情，下意识就想问魏风的天赋和那手射术是怎么回事，但终究还是没问，他被师父培养出的剑心通明告诉他，魏风说的都是实话，没有撒谎。

他其实一直明白师父的心思，虽然师父没说那个天赋有多珍贵或者难得，但在见到魏风的天赋，又了解了魏风的性格后，师父就果断决定与魏风交易一番。

他知道那所谓的人情，只是个借口，是师父为了给他找个同伴的借口，而他也同样用了这个借口，将魏风带了出来，不出意外的话，以后可能还会用这个借口干很多事。

十几年来，他只学过用剑，没学过如何与人相处，既然师父临走前给他找好了一位伙伴，那他自然会按照师父的安排执行下去。

欲言又止、止又欲言，如此数次，他才出口气，认命般叹道：“那我给你讲讲吧。”

“如今的修行体系，主要依靠吸收天地间的元气，将元气转化为自身元力，以此为基础，在这之上将不同阶段要做的事情明确，并且划分出对应的境界。

既然是修炼，总会有资质要求，而关于资质的解释，师父说虞国的三大学院已经总结的十分全面了，基本无误。

他们说绝大部分人在出生时对于元气都有一定的亲和度，只是每个人亲和度的高低不尽相同，而亲和度就是资质的体现。

我在第一次听到‘亲和度’这个词的时候也不太理解，想必你也是，我来给你解释一下这个词语吧……”

见他话题有些要偏离的节奏，魏风连忙打断：“这个词我能听懂，没事你继续往后说。”

身为一个现代人，“亲和度”这个词他怎么可能听不懂，不过他心中的那份疑惑更重了，之前听说过“研究型人才”和“导师”两个词就觉得奇怪，如今又冒出个“亲和度”来……

柳存：……

既然魏风不想听关于这个词的解释，那他只能继续了。

“经过无数年的摸索，前人已经总结出了一个标准，关于资质，也就是对元气的亲和度需要达到某个最低标准，才有希望越过龙门。

关于亲和度的具体体现，最主要是三点。

一者在于吸收元气的度，修炼同样的引气决，亲和度越高的人，吸收元气的度就越快。

二来是元气对于肉身的改造度，吸收等量的元气，亲和度越高的人，对于肉身的淬炼度也就越高。

最后是对于元力的操控，操控等量的元力，亲和度越高的人，所耗费的心神之力就越少。”

魏风好奇问道：“所以，修行最重要的是资质？”

柳存一本正经的摇摇头：“是，也不是。”

“这世界上绝大部分人的天生资质都不足以支持他们修行，但修行本身就是一件逆天而行之事，人的天生寿数只有一百四十九载，而修行者却可以打破这个极限，这不是逆天而行是什么？”

魏风很想说个这叫生命跃迁，他怕自己再打断下去柳存就不想说了。

“师父说过，君子生非异也，善假于物也，经过前人摸索，现有很多种方式可以改变人体天生的亲和度，经过无数代摸索，保留了最容易实现、危险度最低的方式，淘汰了剩下的。

久而久之，人们便将这一过程加入到了修行体系中，所以正式修行的第一个境界，叫做炼体境。

不同于武者练体锤炼肉身，修行者炼体更多是为了淬炼己身，增加躯体对于元气的亲和度，使元力可以更加契合的在体内流转。

当引气决吸收的一缕元气可以在身体中轻松流转一个周天时，通常就认为炼体成功了，可以进行下一步修炼——开窍纳元，这个阶段称之为洞府境。

引气决吸收的元气在体内转化为元力后，通常是无法储存在经脉中的，这时候就要用到窍穴了。

人体天生三百六十窍，这些窍穴遍布全身，可以长期容纳元力在其中，不使其流失，窍穴便如洞府一般，容纳元力，所以称之洞府境。

想要在战斗中使用元力，肯定不能临阵运转引气决，而是利用事先储存在窍穴中的元力，所以对于低阶修行者来说，窍穴越多，通常就意味着可动用的元力就越多。

而洞府境最重要的事，就是冲脉开窍，这一阶段开窍越多，持续作战能力就越强。

但是，开窍本身就需要大量的修炼时间，并且洞府境开窍越多，下个境界就会越难圆满。

这里要提前说明下个阶段——拓脉境，拓脉境所要做的，除了淬炼己身、拓宽经脉之外，最重要的就是将洞府境开辟的窍穴串联为一整个元力阵基。

洞府境开窍太少，元力阵基无法覆盖四肢与躯干，会影响后续的淬炼己身以及功法修炼；洞府境开窍太多，又会加大元力阵基构建的难度。

这里还要再提前说明下一境界——龙门境，之前的一切修炼，都是为了最终跃过龙门。

在真正跨越龙门之前，炼体、洞府、拓脉，以及龙门境的前期，都是在为这个过程做准备。

龙门境需要再一次利用元力淬炼己身，使元力盈满四肢百骸，直达身体的每个末端，最终使元力在体内沸腾，转化为真元。

真元第一次在体内遨游之时，是有可能掘出自身的神通种子的，这个暂且不表。

一般认为，修行者最好在三十岁之前尝试跃龙门，三十岁之后，每过一日，跃龙门的难度便会高出一分，拖的越久，跃过龙门的可能性就越小。