第18章（第3页）
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如果需要跟谢藤差不多层级才能“上岛”，那他们的数量的确不可能多。但每一位“主人”都能随身携带着不止一只“宠物”。谢藤这样的，反而是个例。
如果闻哲的确是“宠物”，那他此刻绝对应该庆幸自己是落到谢藤手里，因为跟里面趴、跪、爬并且一丝不挂的跟随在主人身边的“宠物”相比，至少他还穿了一身看起来像是衣服的东西，并且保直立行走的资格。
穿行其中，随处可见亵玩、辱骂与轻贱。但这还算普遍且仁慈的行径，抽打与踢踹才占大多数。当然还有一些糟糕的小玩具出的震动声此起彼伏，加上极力压低的哀求声，都被李斯特动人的旋律轻而易举地掩盖。
这些人无一例外都很谨慎，控制在不会见血的程度，保证不会玷污展厅主人的光洁镜面，表面维持着得体与高雅的模样。而地上那面巨大的镜子，却不容辩驳地映衬出他们令人作呕的。
闻哲不是未经世事之人，也不是没有见过与之类似的情形，却是没有见过如此公开，如此坦荡，如此理所当然，还能集齐了如此多数量的地方。
在一切出常理与道德的疯狂面前，最应该出现的反抗却无迹可寻，就像交替奏响的“浮士德”与“旦丁”在隐喻恶魔置身炼狱，同样肆无忌惮，同样专注于亵渎人性。
这种理所当然氛围，让闻哲完全不想知道自己眼前所闻所见的成因，也不想了解背后的故事。无论是因为钱，还是失足落魄。他只知道人的精神应当如寒岭孤兰，无论狂风暴雨侵袭，依旧卓绝坚韧，傲视一切。不该也不能被一个颈环拴住，全然不知反抗。
对于这些甘为牲畜的人，与那些光鲜的禽兽的下场应该如出一辙€€€€碎尸万段。
为了避免自己真的冲上去把那些人亲手解决掉，闻哲决定把自己暂时剥离出当下，随后就想起了谢藤先前准备的“宠物服饰盲盒”和“恶趣味的镜面卧室”。
闻哲微愕地看像谢藤。那些准备无疑是在提前帮他适应这种环境。可明明是他胁迫谢藤、逼他带自己前来，就为了窥探隐藏在背后的一切，就算谢藤自己也想知道真相，却可以选择放任自流，完全没有必要关心他的情绪如何，更不用说拐弯抹角地藏在暗中，如同既不想被现，又期待着对方能察觉。
仿佛想保留一些余地，让自己不至于彻底鄙夷他。
真是矛盾。闻哲得出结论。谢藤身上这种无处不在的自相矛盾，恐怕就是他无法彻底剖析其内在的根源所在。
谢藤很久以前就明白了一种亘古不变的规则：想要彻底掌控一个人，远比掌控一只动物要难得多。
问题不在于现代社会文化对意识形态解放的影响，而是达的大脑注定会成就复杂的人性。
无论是人还是东西，一旦复杂，就意味着精密，一旦精密，就意味着每一个小零件都不能出现问题，否则就会失去全部机能，或者陷入失控的癫狂。
就像训练一条狗只对它的主人摇动尾巴至多只需要一个星期，而想要获得一个人的绝对忠诚度，很有可能要耗尽自己的一生。
有的人会把第二种情况称为爱情，其实只是巴甫洛夫式的忠诚度训练。
因为情感源于冲动，理性只会扼杀情感，让它沦为义务与责任。
身处这座小岛上的这些所谓上流人士，显然也意识到了这种规则，便思考出了一个更简单也更快的解决方法€€€€既然掌控动物更加容易，他们就把人降格成动物，再把动物变成宠物。至于如何把人变成动物，当然是利用根植于人类身体的本能和那些劣质的部分，先控制他们的感官，然后探知他们的贪念，继而握住他们的欲求，辅以恐惧来震慑。
金钱、权利、地位、名声等只是表面，实际上一切最终都会不受控制地集中到同一个终点，让它成为最好、最简易、最直接的方法。
是任何成年人都逃不过的东西€€€€性。
可想而知，这些自诩高人一等的“主人们”，就是如此的愚蠢又低俗。
所以，他讨厌上岛。
谢藤不动声色地瞄着闻哲伪装出来的乖顺表情，拿不准后者见到这一幕时心底在想什么。可能是鄙夷，可能是唾弃，可能比他所能想象到的最糟糕的词汇还要糟糕得多，甚至用看腐烂垃圾的眼神，藐视着所有人，把包括谢藤在内的人都视作令人作呕的残渣。
只是像闻哲这样的人即便鄙夷什么，也会深藏心底，用词礼貌，态度中肯，从来不会破口大骂。
想到这一点，谢藤忽然有点惊恐。不多。就一点。距离真正的恐惧还很遥远，惊讶的部分反而占得更多。
他此前还从来没有在意过别人会如何看待自己。此刻在意了，也并不抗拒，而是仔细思索，寻其根源，想明白这种情绪的成因。根据它对自己产生的影响，决定是扼杀还是接纳。
很可能是从闻哲开始就毫不掩饰的鄙夷，也可能是他亲口说出“恶心”开始。哪怕在他看来用尽手段把人带上床只是一件微不足道的小事，或者一个不起眼的小玩笑，包括把自己的性命交给藏满利刃的枕头，像赌博一样躺下去。
因为他花钱了€€€€因为他们有钱；
因为他只是在展露幽默感€€€€因为他们可以如此；
因为生命是属于他自己的东西，他完全有恣意使用的权利€€€€因为死亡凌驾于一切之上；
因为沉溺的同时，一切也令人作呕……
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