第210章 被改变的历史（第1页）

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第21o章被改变的历史

此刻的酒吞状态十分奇特，在展开熟悉的开放式领域后，他已经和这片领域甚至是整个生得领域融为了一体。

不是什么气势或者其它玄之又玄的方面，而是真正的、从咒术层次上融为了一体，如果说人类躯体的酒吞是第一阶段，而解放自己真身全力以赴的酒吞是第二阶段的话。

那么展开领域后还身处大江山鬼域之中的酒吞就是第三也就是最强、最终的阶段，

鬼神之业，这是一个比较奇特的术式，它直接外在表现的攻击性能只有类似“流动的火焰”这种表象。

虽然这个功能为酒吞带来了不小的助力，但它最重要的能力还是“重铸”。

一个能让目标在其范畴中更换形态的能力，小到不借助其它任何工具将铁矿熔铸成一座宫殿，大到能让咒灵从诅咒中催化而出！

虽然咒术师偶尔也用诅咒来替代对咒灵的称呼，但严格意义上来说诅咒是一個更大的称呼类别，它囊括了咒灵这个概念。

只不过一般来说危害到普通人的诅咒基本都会从中诞生出咒灵来，而很多诅咒都会因为各种条件未达标无法诞生出诅咒，或者静悄悄的存在于某个深山老林、埋藏在一些人的心里，或者只持续了片刻就烟消云散、不复存在。

现代仅是人们对一些特殊地点或者事物产生的负面情绪都会堆积出诅咒、诞生出咒灵来，那更何况是一个视生命如草芥，无时无刻不有杀戮在生的残酷时代呢？

而酒吞的术式，便能对诅咒产生作用，譬如将死在他手中、或者因为别的什么原因堆积的负面情绪转化为咒灵。

而且最好是虐杀，是能死亡对象产生莫大负面情绪的“艺术”方式！

这种术式第一个会让人联想到构筑术式，尤其是酒吞用其熔铸宫殿、为自己制造躯壳的行为。

但无数次的战役已经证实了一点，那就是双方的实力差距绝不能过大，否则只会是一场令敌人最终厌烦的屠杀，因为人数上的堆积并不是简单的加起来就行。

量变在顶级的咒术战当中大部分时候是没有意义的，它只是身为弱者一方的无奈之举，是试图用死亡的堆积将敌人扯下至高的力量权位，然后再让己方的强者击败前者。

从咒术师的眼中‘鬼’其实就是咒灵在普通人口中的别称，但从概念上来说、两者的渊源还是非常有趣的，诅咒的存在催生出了‘鬼’的传说。

酒吞便是因此而诞生，他的术式便是成就其‘百鬼之王’的根源，熔炼诅咒、从中催生出咒灵，而这些诞生的咒灵在某种意义上能够被认为就是他术式的一部分。

但现在的酒吞不同，那些与术师们战斗随后突然消散离去的咒灵是化作最纯粹的诅咒回到了酒吞的身上，这不是数量上的堆砌，而是力量上的突破。

不过也因为咒术的局限性，这种操作往往需要他的亲自参与，那么这个术式最简单也是最容易被人想到的触方式，绝大部分咒术师都会想到一个词——杀戮。

换而言之，酒吞就是百鬼、百鬼就是酒吞，这处异常的生得领域就是这种情况的体现，因此酒吞其实是在神源一等人踏入大江山的第一时间就现了他们。

路上的咒灵、还有刻意等候的茨木都是他一时兴起的玩乐与邀请，而【大江山百鬼夜行】的真实面目便是展露酒吞术式的真貌，收回所有因他术式而诞生的咒灵，让力量暂时的尽数融汇在他的身上。

空间是有限的，战斗的空间更是有限的，一味的增加人数妄图击败敌人有时甚至还会起到反作用，这也是数量在咒术战中能起到的作用有限之故。

但它们本质上是不同的，后者并不能改变一个已有的存在，而前者则是必须要有一个对象，它可以是术者本身，也可以是随处可见的死物，亦或者是诅咒这种虚无缥缈的东西。

酒吞能成为百鬼之王的原因也很简单，他从最朴素的凡人对“鬼”的恐惧中诞生，不同于‘八岐大蛇’是知晓诅咒存在的人对其的恐惧、憎恨等等情绪长久堆积中所诞生的诅咒中的诅咒。

人们在这一基础上添油加醋、再次使得‘鬼’的传说影响了一些诅咒的存在，它们双方就像螺旋攀升的两条轨迹，互相影响但却也有所分别。

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