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第870章 胡教(第2页)

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他们走遍名山大川,召集了百余隐世的道家之士。此番随同他们二人一道来别院的,还有三个老道士。这三个老道士,其中一个,是在西川隐居的紫虚道人,另外两个则是南山,也就是秦岭隐居的老道士。都是道家前辈高人,身份地位,与左慈和于吉二人,相差仿佛。

他们也是废了好大力气,才说服了这些道士。

至于其他的百余人,如今正在濮阳。翌日才会送到别院来。

“胡教的秃子也找上门来了。”

左慈如是道:“是白马寺的秃子,不过被曹公赶回去了。”

赵昱一听,来了兴致:“怎么回事?”

原来真仙在世的传闻,越传越广,加之道家众人的动静,使得胡教的秃子们也坐不住了。他们四下打听,最后来到濮阳,要见曹孟德。

然而胡教,也就是后来的佛教,在这个时代,是小众的不能再小众的教派。当初在徐州,胡教还有些展,因为徐州有个笮融崇尚胡教。但可惜的是,徐州自被曹孟德纳入治下之后,胡教便受到打压。这些不事生产,还要百姓供奉的秃子,曹孟德没有一点好感。

在原本的历史上,胡教真正展成为与道家鼎足而立的教派,还是在两晋之后,尤其南北朝乱世烽火之中。百姓难以生存,求不得今生,于是都去求来世,才使得胡教成为佛教。

甚至后世许多佛门中的经典传闻,都是后来编纂的。

比如明帝梦到金人,于是胡教西来。

哪里有什么梦到金人?

是因为丝绸之路的缘故,胡教在他们的本土被打压的生存不下去了,于是向外找出路,沿着丝绸之路来到大汉。并‘代表’他们的国家,向大汉敬礼,于是才被明帝允许建立白马寺。

这是以使节的身份取得的权益。

实际上,在原本的历史上,这样的事,多不剩多。

神洲几千年都是天下之中,文明鼎盛。许多远方的绰尔小国,甚至管着三五十个人的酋长,这样的人物,因心向往神洲文明,于是假以种种名义,从神洲帝国取得好处。

而其中真假,神洲的中央帝国没办法辨认,便也没多管,反正只要臣服就好,有个名义就行。毕竟管不了那么远。

自胡教在神洲生根芽,从明帝起,到如今,也有百多年了。但展并不大。

这时代的胡教,还不是原本历史上已经被汉化的胡教。还保持着许多他们本来的习性。与诸夏民族的习惯相悖。所以在和平盛世之时,没人愿意入胡教。也就是自汉末以来,乱世之中,才有一些人,求避于胡教门中。但仍然没有太大展。

他们找上门来,也要求得到与道家相同的待遇,却被曹孟德驱离出去。

曹孟德问他们:可会画符?

不会。

于是打将出去。

胡教当然不会画符,对曹孟德没有半点用处,哪里会对他们有半点客气?!

大汉之强,四百载以降,即便沦落到四分五裂的程度,其心气,也高贵的紧。就算是普通百姓,也瞧不起四方蛮夷,何况曹孟德?不像在原本历史上的后来,神洲两度被蛮夷统治,打折了脊梁,什么都觉得是外来的好。而此时,神洲的才是最好的,大汉的才是最强的。其他的,都是卵蛋。

赵昱听完,不禁哑然失笑。

也不知道因为自己的插手,这个在原本历史上,会成为世界第三大教派的存在,还会不会有那样的强盛?

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