第36章 沧浪歌罢濯尘缨21（第2页）

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一切的关键还是自己。

不过话说回来，他对张孝杰的一番话除了阐明心中所想，剩下的就是威胁了。

跟张孝杰的话如此，跟楶的话也一样。随口一句就把楶打了，并没有详细的说明。也难怪楶现在还要问。

“不知质夫想要问什么？”

楶想了一想，道：“以枢密看来，户口是多的好，还是少的好。”

“户口当然是越多越好。小国寡民那一套是道家，非我圣教之传。”

统治世界的基础是人口，这一点是毋庸置疑的。

就像后世那个阳光永远照耀在国土上的ri不落帝国，仅仅百多年的错综复杂，无法尽述，但从根子上来说，还是核心民族的人口实在太少了的缘故。

人才是一切。

“可若是养不活呢？”楶追问道。

“养不活那是君臣失德。韩冈有罪，难道无法安民的天子和臣工就无罪？”

楶皱起眉：“枢密的话岂不是有些自相矛盾。”

‘要养活越来越多的百姓，就必须扩张去夺人土地，但夺人土地能算是有德吗？’这句话楶没说出口，可他自己的意思。

“我张子门下讲究的是‘民胞物与’。‘凡天下疲癃、残疾、惸独、鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。’。让百姓安居乐业，安享太平，是天子、群臣之责。正如应役纳税是百姓的分内事一样。各安其分，各司其职。”

停了一下，喝了口水，他继续说道：“所谓‘仁’，从人从二，仁者兼爱，所以从二。又有说仁者爱人。但仁德有高下，上者大同，中者小康，而最下一等的就是让人能活下去，吃饱穿暖而已。这与户口多寡无关，并不会因户口多了，没粮可吃，还能得一句情有可原，饿着的肚皮可是不会在意你有多少推托的理。”

韩冈的话说新鲜也不新鲜，但用在此处，听起来却意有所指。

但那并不是重点，重点是怎么才能名正言顺的攻取异国的土地？

用率土之滨吗？只要被征讨的对象服软，上表称臣，可就没了名分。而用韩冈的说法，子民夺取口分田，又太过**裸，很难说是符合儒门之教。

卧榻之侧更是天子的理，而不是儒门宗师的借口。他的观点并不符合儒门一贯以来的主张。

只要他还想传播气学，这件事就必须得到一个能说服人的理。不能用不想饿死百姓，就必须从朝贡过大宋的外藩手中抢夺土地的借口。

楶想了一阵，对韩冈摇了摇头，“枢密，这么说不行的。”

京城那里，韩冈的敌人可不仅仅是在朝堂。

“不用担心。”韩冈笑了，他自有成算。

楶一声轻叹，韩冈既然不想多说，那他也没有必要强求，又不是君上，要死谏殿上的。

起身便要告辞。

“对了，质夫。”韩冈拍拍手，他差点忘了一件事，“河外的事你要记在心上，辽人不则罢，了就要坚持一点，那是阻卜人和黑山党项内部的争斗，与折家无关，与皇宋官军无关。”

楶怔了一下：“……枢密，这是不是太过放纵折家了。”

韩冈对楶的困扰不以意，“同样的话我不敢对种五说，但折克行是知道分寸的人。”

楶yu言又止，看神se就知道，他对韩冈的话并不以然。只是他也不想与韩冈正面硬争，“那该如何应付辽人。声势一起，就瞒不过人了。”

“即便明明就是折家做的，辽人还能拿出证据，也要一口咬死黑山党项是大宋治下，想怎么处置就怎么处置。轮不到契丹人说话。”

“折家攻打阻卜人时呢？”

“迷路了，或是用了过期地图，反正只是一个借口罢了。”&1t;秋之义，乃是儒门正道。至于不明说，而找借口搪塞，那是不想撕毁宋辽和议，使得两国重陷战乱，百姓因此而困苦，是仁德的表现。

耶律乙辛现在根没有余力顾及胜州边陲的异族，韩冈给了他一个台阶，难道他会犟着不肯下来？

就算他不肯下来，又能怎么样？向开封的朝廷抱怨不成？还是出兵再来打？这件事传出来，放纵折家报仇的韩冈或许有些小麻烦，但终究是小麻烦而已。

第36沧浪歌罢濯尘缨（21）

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