第897章 圣文神武天下武功至极中（第11页）

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后世也大多将这五省统称，称为极西五省。

而在完成基本框架之后，张贤景就任五省持节都部署、总督五省军务事，基本形成以他为的格局。

而张贤景自然不可能长期呆在极西五省，那么为了使得五省的诸夏君王有一个盟主。

张贤景按照张鉊的要求，在同枝城（德黑兰）举办了有六法宗三个大德参加的盛大法会，宣布张贤瑀乃是西方药师琉璃光王佛，简称药师佛

这可不是一般皇子能拿到的尊位。

在如今的张周，只有燕藩大王慕容信长为东方安忍不动如大地、静虑深密如密藏王佛，也就是地藏王菩萨。

楚藩大王张贤存，为南方宝生大自在佛。

现在张贤瑀成了极西的药师佛，就奠定了他在六法宗无可替代的位置和作用。

在极西五省这种肯定要大力推进六法宗的地方，自然就会成为极西五省诸夏君王之。

当然，张鉊这么安排还更有一层深意。

那就是现在的六法宗中的宗教大权虽然在他手中掌握，但是更下面的教权，实际上是被一票大德、上师、都僧统掌握着的。

张鉊的位置，决定了他不可能深入基层自己去亲自掌握教权，必须要通过大德、上师们去掌握。

他在的时候，这自然没问题，他没了，六法宗会不会太阿倒持，那还真不一定。

于是张鉊就选择将低他一级的佛子给批出去，让儿子们替他与六法宗的大德、上师们去争夺一些更基层的教权，防止六法宗最后成为野心家反过来迫害他骨肉的工具。

为了这个目标，让张贤瑀在极西五省获得一定的权力，甚至不排除未来做大，其实也是值得的。

于是，在确定自己未来的地位之后，张贤瑀开始尽心尽力辅佐张贤景，兄弟两立刻又将极西五省大军的战斗欲望给调动起来了。

至于方法，很简单。

新来的看见原本五省汉人勇士得了这么大的好处，自然羡慕的很，恨不得马上打到巴格达去，根本不用调动。

原本五省勇士呢，一来朝廷又来了这么多人，下面的波斯人更不敢闹事。

二来他们的爵位只是张贤瑀封的，朝廷可没承认呢，你们现在想躺下享受，那就得小心爵位和财富被军法褫夺。

于是，战鼓声重新在同枝城头响起，在昔日与大唐平级的大帝国中，吐蕃人在天灾和内乱中倒下了，现在还有一个哈里撑门面的大食帝国，即将迎来他最后的命运。

不安，是不知道张贤景即将给他带来的是什么。

因为自从他被父皇开始着重培养之后，朝廷上下就开始谣传他张贤瑀将被立为太子，虽然皇后和曹家没怎么针对他，但两兄弟之间也是有隔阂的。

如今远在万里之外，万一张贤景有假传圣旨呃，这个应该还不敢，但张贤景肯定敢拿着鸡毛当令箭给他难堪，甚至剥夺一些权力，所以张贤瑀很不安。

至于不爽的原因，那就更明显了。

哪怕就是皇子之间，也有骡马和罗马的分别。

张贤瑀这样没有外祖家，母亲身体不好性格又暗弱的，就是妥妥骡马。

自然，罗马就是张贤景这样根正苗红和张贤熙这种岳父包揽一切的。

张贤景黑了、瘦了，但是人更加精神了。

走时二十岁，到时快到二十二岁的他，完全褪去了在神都时的稚嫩和伪装起来的气度，取而代之的，是完全不同的坚毅和平易近人。

张贤景已经把他在神都从小学习的那些，什么吃饭细嚼慢咽，夹菜都要讲究风度，食不言寝不语完全给抛弃了。

现在的张贤景骑在马背上一口马奶酒一口肉干，夹杂了风沙尘土就能往嘴里面咽。

酒量从喝米酒一碗都要醉，已经变成高度烈酒喝个两三斤还能引弓射击准头不减。

言语更是粗俗无比，从最严重也就尔母婢也、彼其娘之，到艹你娘、入你爹、狗篮子、大傻哔等，全副脏话完全毕业。

他再也不会因为不能忍受和士兵一起入厕而狂吐，更不会被士兵的汗臭味给薰个跟头。

甚至他能和一些低级军官坐在一起，互相捉头上的虱子，然后一个一个的掐死。

对于兵凶战危，他也有了更直接的理解，知道一个悍勇的士兵对一个家庭意味着什么，不再把他们当成一串串冰冷的数字。

更简单知道如何排兵布阵，还能熟练运用奖惩来驾驭属下。

当然，最重要的是，他终于知道，他的父亲，伟大的中土皇帝、草原可汗、高原佛王、极西沙赫沙阿张圣人，给他打下了多么大的江山。

那样子，就相当于一个七八岁的小孩子，对于父亲说家里给他存了五百万块钱没什么感觉。

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