第七章 修真之法（第1页）

据《逍遥游》所述曰：

修真之法，有性命双修，有仅修命者，有仅修性者，依其得诀多寡之不同而有差异。上乘之法乃道家性命双修之法，中乘之法乃修性之法，修命之法乃下乘之术。

仅修命者，未得真诀，不悟大道，枯坐顽强，日守干锅，假烹假炼，不辨水源清浊，不明采药法度，长期神入气穴，死守不退，神被气包，结成“死丹”一颗。求祛疾延年则可，最多炼至一鬼仙而已。民间得一诀得一法而修者，大部属于此类情况。

有专炼性而不炼命者，这类修持者得诀不会，即使修性亦是性的浅层次。修持者静坐有时，究道讲经，穿透世事，涤去人心，复见天心，默证道心，再则存心养性。其修为只是涵养元性，误以为性光闪现就是明心见性，而不知收光培神，不知调炼元神，不知以性入命，性命双修。

修真之学，实乃性命双修，神形兼修之学。如求修真大旨趣，而归于正觉，则必须走性命双修之坦途。

性命双修之法，就是炼己和不漏的修炼方法。

具体说来，炼己就是明心见性，何为性？神即是性，炁即是命。心之根为性，性之根为神，神寓于心，其实三者为一，其卦象为离卦，其方位属南，其五行属火，火中真液为水。修明心见性乃修真的第一步功夫。

修命的功夫，就是不漏。不漏有层次，先修炼精不漏，继而达到眼、耳、鼻、舌、身均不漏，而达到漏尽通的境界。命即肾也，精也，炼形化精，炼精化炁，以后天补先天之元炁，其卦象为坎，其方位为北，其五行属水，水中真元为火，丹材全赖于此。

读到这里，孟星魂终于知道了，这所谓的修命一说，其实也就是练气。引导自身精元，化为先天之气，并逐渐培养壮大，结成金丹，元婴等大成之境。

只是对于那修性，元神一说，仍旧模糊不清，难以明辨其理。

缓缓将《逍遥游》合上，孟星魂不禁嘘唏不已！

如此神书，光是其中修真一道的介绍，就堪称修真宝典，练气之不二法门！

就这一览之间，孟星魂已经明白了一件极为重要之事。

自己十几年如一日所习练的那吞纳集气法，其实正是修真法决中练气的初级功法，也是修真的必由之路，属于“清地平基”的境界。

这十几年的光阴，自己虽未得名师指点，修炼上一直处于练精化气初级阶段，然而这长期的积累，这基础却也扎实得紧呢！

翻到《逍遥游》最后几页时，几个清晰的字体出现在了眼前：

逍遥游

咦，奇怪，这不是本书的名字吗，怎么又出现在这正文中间？

往下读了片刻，孟星魂终于明了！

这是庄子汇聚毕生修为精华，和博大的修真见识，从而自创的一门功法，名字就叫做——逍遥游。

其文曰：吾自少年顽劣，喜奇思胡想，酷爱各类奇谈轶事。偶得无名修真之法，自始步入问道寻仙之列。于静极而生动间，金丹大成，元神铸就，从而神游三界太虚，天地任逍遥。然冥冥中，自问尚未得窥大道之真意，从而动极思静，苦苦参悟，终有所得…

…

元神练就之法，需脱生死，悟透阴阳，性命双修，不急不躁，徐徐图之，然世间万物，本就阴阳相济，否极泰来，元神亦如是。

…

静思冥想，存想“元神”自头顶百汇出窍，上达苍穹，历遍虚空诸天万界星辰，下穷碧落，直透幽冥十八重狱。

所思世界越是阔大，越是彻透三界虚空奥秘，越能契合道之真意所在，如此，则能以一介凡夫俗子之身，一跃而成元神凝练之士，其法若成，元神较诸寻常修真之士所出元神，强大不下千倍万倍！

练到最后，几乎可以一念之间，化身千万，诸天万界之事恰如掌上观纹，历历在目。

…

孟星魂哪怕身具二世记忆，也未曾想到，能以一介肉体凡胎，而做出如此壮举，心中，渐渐有了一丝的明悟，对于今后要走的路，也有了个极为模糊的方向。

这名为逍遥游的功法，绝对是一惊天壮举，他脱了寻常修真，修性，修命，或是性命双修的范畴，而自成一道，直接以凡躯便逆天成道，打破常规修炼道路，逆天夺命，堪称一惊世骇俗之法门！

然而，这种方法却也风险极大！

当孟星魂读到下面一句时，差点没有给气得吐血，有种想要骂庄子休的冲动！