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  古朴散之时如此，变革时期也是这样，一执古之道，可以彻今，虽处于今，可以知

  古始”（《老子&1squo;第四十七章注）。借鉴古制，根据时代需要创建制，&1dquo;创制不

  可责之以旧”（《周易·蛊卦》注）。不能死搬硬套，而要有创，这是君王有为

  之时。

  制度确立之后，就应该无为而治。顺应社会展的自然规律。&1dquo;万物以自然为

  性，故可因而不可为也，可通而不可执也。物有常性，而造为之，故必败也”（

  《老子》第二十九章注）。&1dquo;圣人达自然之性，杨万物之情，故因而不为，顺而不

  施”（同上）。&1dquo;明物之性，因之而已，故虽不为，而使之成矣一（《老子》第四

  十七章注）。只要真正认识和了解人类社会，就不会把个人意志强加给社会，社会

  就会得到治理和展。相反，只会失败。所以，&1dquo;善治政者，无形、无名、无事，

  无政可举，闷闷然，卒至于大治”（《老子》第五十八章注）。&1dquo;以无为为居，以

  不言为教，以恬淡为味，治之极也”（《老子》第六十三章注）。无为与顺应自然

  是一致的，它可以使天下大治。

  治理得法可以使国家局势稳定。安定可以使社会得到更快的展。所以，&1dquo;国

  之所以安，谓之母”（《老子》第五十九章注）。作为国君，先要能胸怀全局，

  高瞻远瞩，而不能鼠目寸光，固步自封。&1dquo;夫执一家之量者，不能全家；执一国之

  量者，不能成国，穷力举重，不能为用”（《老子》第四章注）。要有远见卓识，

  而又量力而行，循序渐进。尤需&1dquo;以清廉导民，令去其污”（《老子》第五十八章

  注）。不刻意追求好名声，如果&1dquo;尚名好高，其身必疏”（《老子》第四十四章注）。

  不要为名利而亡其身。要做到&1dquo;威而不猛，不恶而严”（《周易·颐卦》注）。

  &1dquo;既公且信，何难何备？不言而教行，何为而不威如？”（《周易·大有卦》注）

  国君的形象和威信是靠自己的行为树立起来的。如果用人得当，国家自然大治。

  国君用人，先无要大公无私，&1dquo;夫无私于物，唯贤是与（举），则去之与（举）

  来皆无失也”（《周易·比卦》注）。罢免和提拔都以贤能为标准，&1dquo;不以物累心，

  高尚其志”（《周易·大有卦》注）。就不会出差错。&1dquo;故人用其力，事竭其功，

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