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  所以在实行变法的神宗时期，没有得到信任与重用。公元1o72年，二程之父程（王向），

  从四川汉州回京师，旋即致仕（退休），此时的程灏也&1dquo;厌于职事”，便以其父年

  老多病、需要照顾为由，要求退居闲职。他回洛阳后，便与其弟程颐一起日以读书

  劝学为事，神宗去世后，哲宗年幼，由高太皇太后听政。这时，反对法的旧党人

  物，又被起用，掌握了政权，程灏也同时被召入京，授为中正寺丞，但还未及上路，

  便病死在家，终年54岁。

  程颐，字正叔，生于宋仁宗明道二年（1o33年），死于宋徽宗大观元年（11o7

  年），后人称他为伊川先生。朱熹在《伊川先生年谱》中，谈他&1dquo;幼有高识，非礼

  不动，年十四五，与明道受学于春陵周茂叔先生。”他也是一位早熟的道学先生，

  在18岁时，就以布衣身分上书仁宗皇宗，劝其&1dquo;以王道为心，生灵为念，黜世俗之

  论，期非常之功”，怀有雄心大志。在此次上书中，他还请求皇帝石对，陈其所学。

  上书未达于仁宗。也是在18岁时，他在太学读书，撰成一篇名为《颜子所好何学论》，

  得到当时掌管太学的大儒胡瑗之赏识，立即传他相见，又&1dquo;处以学职”，年轻的程

  颐从此一举出名，与他同在太学读书的吕希哲等人竟来拜他为师，&1dquo;而四方之士，

  从游者日众”。此后，他的名声和影响就更大了。程颐虽然没有考中进士，但按旧

  例，程家世代为官，其父程（王向）享有荫庇子弟当官的特权，而程颐却把每次&1dquo;任

  恩子”的机会让给了本家族的其他人，自己没出去做官，长期以&1dquo;处士”的身分潜

  心于孔孟之道，并且又大量接受学生，从事讲学活动。

  公元1o59年，程颐受诏，赐进士出身。据今尚保存在河南嵩县程村的碑刻记载：

  神宗元丰五年（1。82年），太尉文彦博鉴于程颐&1dquo;著书立言，名重天下，从游之徒，

  归门甚众”，就在洛阳呜皋镇的一个小村庄拨了一块土地，专门为他建修了一座

  &1dquo;伊皋书院”（即伊）11书院），让他在此讲学近2o年。

  宋神宗元丰八年（1o85年），哲宗即位，王安石变法失败。由司马光、吕公著

  等人推荐，程颐被授为汝州（今河南临汝县）团练推官，西京（洛阳）国子监教授

  等职。在司马光等人的推荐书中说：&1dquo;臣等窃见河南处士程颐，力学好古，安贫守

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